看到各位的激烈討論... 其實我有想到兩個案子: 1. 照顧長期久病的媽媽,在長期累積的壓力下,而選擇了結束媽媽的生命. 他充滿了懊悔, 但如果不結束媽媽的生命,可能是他自己結束自己的生命. 這樣子的人,實犯了重大惡極的弒親罪. 但...真的適用死刑嗎? 2. 也是長期照顧者...選擇結束他太太的生命.他愛他太太嗎? 很愛,因為愛而結束她的生命,不想要看到他太太繼續痛苦下去, 但是不被世人接受...這個案子也適用死刑嗎? 兩個案子都是殺人,也都是至親. 我覺得如果今天廢死可以為這樣子的案例努力, 我還有可能會支持他們. 但今天是為了一個想法偏差而想要吃牢飯的人出來聲援, 只會讓我唾棄. 廢死不能一概而論. 只會讓壞人更加囂張.製造更多的社會亂源. 社會的亂.廢死聯盟要負擔部份責任.
希望大家是有理性的探討，並不是我個人害怕被言論攻擊，而是希望大家是經過思考之後、權衡所有的情況之下才做的論述。 死刑跟冤獄是兩回事？他們同樣在面臨司法過程，相樣都是在探討對待人命的態度。當我們認為對於一個不懂得尊重他人性命的愚昧眾生時該予以最大的懲罰時，相對於另外一端，不是更應當去要求一個要尊重所有人們權力的司法系統嗎？！而如果，在那麼多的判例之下，讓人民沒有辦法相信司法系統每個環節都能保持公正、嚴謹時，那又如何去擁有免於恐懼的自由？！ 廢或不廢死刑所探討的是一個整體的制度，不僅僅是針對個案的議題。而因為廢死的議題所引發的社會思考跟制度的反省，那才是最癥結的部分，而不單單只是廢不廢死刑那麼簡單二選一的答案而已。 ................................................................................. 以下，非佛教徒不必看，因為不會信受，甚至沒有工具跟意願可以去檢驗是對還是不對，看了多生批評也只是平白多造業罷了，感謝。 ................................................................................. 地藏菩薩的慈悲，是以願力、耐力以及大智慧力用各種方法教導、護念每一個無明的眾生可以成就佛道的方法，即使是那些在地獄的冥頑眾生，都要助令他們得以圓滿成佛。是循循善誘且護念之，而不是如捏起一隻臭蟲似的，扔出祂所在的地方就算了的。 對，我們都還沒有辦法做到地藏王菩薩的心量跟大悲願，但是至少在人智思維的制度中，是不是至少可以在處罰罪惡以外還要能避免讓冤獄者當作陪葬？！ 大家都是為人母者，都很感同身受的去想：如果我是方姓學童的媽媽...如何如何？ 但是，有沒有人去想過： 如果我是江國慶的媽媽？ 如果我是蘇建和的媽媽？劉媽媽？莊媽媽？ 即使不要自己對號入座，請想像這幾位媽媽就坐在面前時，你要說什麼？ “死刑犯都是罪有應得”？！ 
我很難想像廢死後對台灣以後的影響, 我只能想像到目前這些罪大惡極的匪類, 咨意妄為的在社會上橫行,卻沒有人可以拿他有辦法, 這樣的人要怎麼對他有慈悲心呢? 我們向他傳悔改的教義換來的是什麼呢? 若他的惡行已不能讓社會所接納, 我們又還能為他做什麼? 他一心求死但廢死卻讓他想死而死不了, 這些人充斥在監獄的大染缸裡, 他還能變回好人嗎? 當刑罰已無法制伏人心的狂妄, 死刑是最後的手段,若廢死是進步國家的象徵, 那先請把台灣司法及相關制度建造成進步國家後再說吧. 現在談廢死對台灣來說太早了,也不適當, 等台灣的監獄空了就可以廢死了.
to廢死聯盟: 與其更努力做廢死，到不如把心力放在幫助受害者身上， 或是社會上的弱勢團體身上， 我覺得公益團體做得都比妳對社會有用多了， 做公益是付出，對弱勢團體是有用的實質的回饋， 做廢死，人就不會死嗎? 人終將一死，所以更要活得有價值! 如果你做廢死，可以讓被殺的小弟弟死而復生，我才會支持你， 做廢死，人就不會死嗎? 每個人都會死，每個人都只能活一次， 所以更不能做錯事，做錯事就要接受處罰， 小學生都懂， 我覺得妳做廢死只局限在冤案，沒有想到社會上更廣的一面， 有一些是情節嚴重且沒有悔意的罪犯， 不要再做廢死了 ，去做飢餓三十吧!
完全支持台灣仿照"新加坡"的法典!!! 以下資料為新加坡每年執行死刑的次數和原因, 括號代表"外國人". 就光看"謀殺"這個罪名而判的死刑好了...明顯逐年遞減, 2000/ 2001年是0. 到底要怎麼做才能"杜絕犯罪", 以資料來看是不言而喻. 沒甚麼好爭辯的! To see is to believe! 資料來源: http://zh.wikipedia.org/wiki/%E6%96%B0%E5%8A%A0%E5%9D%A1%E6%AD%BB%E5%88%91%E5%88%B6%E5%BA%A6 (原作者於 2012-12-06 10:27:35 重新編輯過)
只要被殺死的是別人小孩 就 反廢死!!!! 只要被殺死的是我的小孩就 判死刑!!! 事情都不是發生在自己身上. 妳無法當神 當菩薩 判定這一切誰死誰活 關個10年20年 出來後~ 卻又殺死自己的小孩 到時後在來想當初說的 死刑的意義在哪! 給他機會重生 ?給他機會在殺人? 被割喉的人 誰給他機會重生 誰給他機會不死?
主張廢死的：因為誤判沒人可以保證不會有，而死刑為不可逆，要給犯罪者一個機會 我反對廢死 每個人的生命是獨特的，是不容侵犯的 正因為這樣的理由，沒有人可以用「惡意」去剝奪任何人的生存權 當一個犯罪者，在他出於暴力奪走另一人的生命時 他就不能稱為人，所謂的人應該是有人性而非獸性 我們的法律，應該是保障善良百姓，使我們免於恐懼 而非成為重大犯罪者的保護傘 死刑，並不是懲罰，也不是對受害者家屬的交待 從希臘神話，佛陀列傳，聖經中的故事都一再的告訴我們 犯罪者，本就應受到應有的處罰 這是天理，是常情，也是公道 而身為神或聖人，願意代之，那是聖人自己的權利 但他們不會去要求普羅大眾也要有同樣的情操去做同樣的事 何故？ 因為社會秩序的維持，需要有綱紀，需要有法則 慈悲心或許會改善社會風氣，但無法抑制犯罪 能有效遏止且避免copy cat的就只有重典 犯濫的慈悲，就會造成這次割頸命案的凶嫌論調 當然，死刑的執刑需要非常縝密的思考及論辯 非出於惡意者，有悔意者，我們當然可以給予重新的機會 但”廢死”卻是自廢武功，讓惡意者更能恣意而為 因為廢死，會有更多善良的人死於無良人之手 我堅決反對廢死
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