又到了說故事時間，
今天要說的是，蛇魔女的故事。
是的，蛇＋魔＋女 ＝ 蛇魔女。
有個婦人，他家旁邊有塊山坡地，聳直的就在他家的後面。
他用竹籬笆 圍了起來，可是還是經常有人出入他的山坡地。
為什麼很多人愛往他那裏跑呢？
因為他的山坡地上，自然生長了許多藥草。
村裡人生病了，或是需要藥草，就往他的小山坡去採。
當然，沒有人喜歡別人一直在家後面出出入入的，本來是竹籬笆，他又改成石頭堆，
村人又把石頭堆弄倒，這的確讓他很不是滋味。
更有些人，把她在後面的菜給踩得～～ 那應該可以用＂歪七扭八＂來形容。
於是婦人對於村民來他這裡採草藥這件事情，非常得在意。
有一天，他在小山坡那發現一窩蛇。
驚嚇的他回去找了工具準備處理，但又怕被蛇咬。
想到小山坡的藥草，居然能夠養出這麼肥的一窩蛇，還有這麼多的苦惱和不甘心，於是他準備了柴火，
一口氣點了火丟進蛇窩裡。
吱吱作響，他聽的卻是無比的歡喜，感覺出了一口氣。
當下，他又做出了決定，既然妳們這麼愛來？！好吧～～我讓妳們來也找不到。
他把整片藥草林，燒了，一邊燒，又把土地整個敲敲翻翻的。
連根拔起，他的眼神看起來非常的興奮。
後來，村民們再也尋不著藥草，總要花費時間和金錢尋找醫生或是滿山滿野的找。
沒人埋怨這個婦人，因為大家總認為那塊地是他的，他有權力拔掉。
可是看到這位婦人，總有一些無可奈何的表情。
臉上的表情是最直接的了。
婦人經常覺得別人對他有惡意。
而且會非常的理直氣壯的直接跟對方說： 你們現在花錢買藥草，是因為我讓你們太方便進出我的地方，現在我的地方沒了，你們就給我臉色看是吧？
村民們 不敢應答。
悄然離去。
婦人在那塊地，種了自己能維持生計的食物。
有一些人甚至拿錢出來請他讓地，或是拜託他給大家種藥草，他遇到來訪者，就尖叫的說 不要用錢來跟我說，不是什麼都是錢可以辦到的。
村民們又默默離去。
這個婦人 成了大家不敢談話的對象。
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到了民國１０３年 我來說這故事，
這個婦人投生了咱們現代人。
我就不說別人個性或是根性的好壞，因為我覺得每個人都有他的因緣，我們不是當事人，就別瞎說。
但他經常不順利，
他也抄經，也願意做，可是或許就是少了那一味。
始終還是斷斷續續的，忽好忽壞。
他的家人們非常擔心他，連自家姊妹都拜託師姐可否有解？
我看到了，蛇 也就是他燒的那窩蛇窩，大大小小 約七八隻。纏繞在他的腰部以上，手腳也被揪得緊緊的。
也就是此人不得伸展。
心臟那 也有大蛇纏著，可見他經常感覺心臟不太舒服，透不過氣。
其他如 胃／ 腰 可見應該有一些狀況。
在頭頂上，冒出了大蛇。
發出了警告。
魔，也就是心魔。
因為沒有從心將心懺，於是業不滅。
不滅 則無善果。
經常口不擇言外，批評／ 懷疑／ 自命清高等等的 過去世不好的習性還在。
這是能改的，但是因為起了個不好的念頭（毀藥草林），又和蛇群結了惡果，所以始終難了。
這輩子也是自給自足，吃不飽 也餓不死，無貴人，也無法融入社交圈，
但畢竟他還是願意去做，終於重業輕受，否則應該會更慘。
故事說到這裡，師姐，那該抄什麼經？
師姐會告訴你，如果 把鈔經當成燒金紙那樣的心態（交換）那就錯了。
應該先學會拜懺，不斷的改正自己的習性。
因為你有那樣的習性，蛇一定會找上你，讓你不斷的輪迴，一直當你的冤親債主，不願意放過你。
所謂的蛇靈，不是我們電影上看到那樣幾隻響尾蛇秀秀秀的，纏在人體上的那種魔幻。
而是你的業。產生了力。
跟蛇的因果，不是師姐能幫上忙的，
這可不是送你幾張符回去洗一洗，或是喝個兩口就能解的。
再大的神通 都敵不過業力。
更何況是別人的因果，沒有人可以幫忙或插手。
發個願，改變自己。
發個願，從心懺悔。
好好想想別人為何不了解你？還是你不了解別人？ 還是你不懂得＂做人＂。
人情世故 是我們必修課程，這個世界不是什麼人都要順著你。
嘴巴上的感恩，不叫感恩。那叫做場面話，那也不是懂做人。
兩隻手合十，說阿彌陀佛的同時，你真的感受到佛的慈悲了嗎？ 說這句話時，是代表對對方的尊重，他不會只是招呼語。
鈔經的同時，修改了自己的習性了嗎？
是否還怨天尤人呢？
經書寫得再多，寫得再工整，
也比不上透徹自己。
通過經文 領了疏文，那叫做給彼此一個機會重新開始，但是怎麼樣的開始，掌握在各位鈔經者的手中。
好好想想別人為何不了解你？還是你不了解別人？ 還是你不懂得＂做人＂。
人情世故 是我們必修課程，這個世界不是什麼人都要順著你。
嘴巴上的感恩，不叫感恩。那叫做場面話，那也不是懂做人。
兩隻手合十，說阿彌陀佛的同時，你真的感受到佛的慈悲了嗎？ 說這句話時，是代表對對方的尊重，他不會只是招呼語。
鈔經的同時，修改了自己的習性了嗎？
是否還怨天尤人呢？
經書寫得再多，寫得再工整，
也比不上透徹自己。
通過經文 領了疏文，那叫做給彼此一個機會重新開始，但是怎麼樣的開始，掌握在各位鈔經者的手中。
這些話說的真好，來訂閱
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