唸經唸到感應

這版很有深度，謝謝各位指月人的分享

沒事時我都會反覆來回看這版的每一篇

陰陽眼和吃素人的故事也很有意思

我也喜歡聽楊定一的靜坐錄音檔

常在他的聲音引導下慢慢沉睡

我父親也不信鬼神

有一次我問他，那個某某人怎麼死的?

父親說:他懶得呼吸

又問父親，你相信鬼嗎？

父親說:我死後再高告訴妳

有一次父親去醫院照顧他快往生的堂兄

堂兄本來病厭厭的躺在床上，

突然朝門口大罵三字經:oo xx看什麼看!

父親跟著往門口看，沒有"人"

父親說:當時第一次毛骨聳然，有嚇到

從不拿香拜拜，雖然沒有任何信仰，也不做壞事的父親，近年因緣際會的加入慈濟，也開始唸佛了

這版確實很有趣

過去我婆婆總是喜歡搞我的素菜

還是當著我面前做的

一搞就是好多年

她故意要我開腥破戒

為此事我常上網抱怨訴苦

但有趣的是

十幾年後她老人家也跟人家在吃素

這些年跑到場跑的很認真

反倒是我吃素十多年來連一次道場都沒去過

娘家爸爸過去也不信佛

不認同素食

到後來也吃方便素也念佛

如果當年因此事跟婆婆或先生發脾氣

或許我婆婆今天根本也不會跑道場

也不會吃素

如果當年因娘家爸爸不認同我吃素而毀謗佛法毀謗素食我反抗

或許娘家爸爸也不會有機會聽聞佛法吃素

兩個老人家後來都變得很和藹慈祥

達真堪布：隨順眾生，不是隨順煩惱

　　現在的人都愛賭博，很多人靠賭博打發時間。打發時間的方式有很多，不應該選擇賭博的方式。因為在賭博時，無論賭注是多是少，都會產生貪心、嗔恨心、嫉妒心、傲慢心等煩惱。

　　想贏錢會生貪心;如果手氣好會生傲慢心：看我多聰明、運氣多好;如果對方贏了錢，會生嗔恨心;看到對方得意忘形，會生嫉妒心......殺盜淫妄等其他惡業也會隨之產生。

　　賭博是一種特別下劣的行為。我們在面對其他對境時，可能會生起嗔恨心，但別的煩惱沒有那麼強烈;在某些對境中可能只生貪心，其他煩惱如嗔恨心等暫時也不會生起來。但是在賭博時，貪嗔癡慢疑會同時產生，而且都特別強烈。煩惱越多、越強烈，對自己相續的破壞和染污越嚴重。

　　有些人問：“我能不能陪家人玩一玩，陪朋友玩一玩?過年了我賭一賭應該沒事吧?”　這要由你自己決定，自己最清楚自己。若是你真正能把握自己的心態，能保持相續的清淨，真的是為了讓身邊的有緣眾生高興也可以。若不是這樣，就是造業，應該盡量避免。

　　也許有人會說：“若不陪他們玩，他們會生煩惱，會給我制造障礙……”這歸根結底還是自己的問題，是自己的內心不夠堅定。若自己的內心很堅定，別人拿你也沒辦法，最後也能理解你，而且會隨順你。若你自己的內心總不堅定，可能就要永遠隨順他們。

　　《普賢行願品》裡講隨順眾生。我們是要隨順眾生，但是不能沒有道德底線，不能沒有基本的信念。如果這些都沒有了，也是不合理的。

　　有些人雖然信佛學佛十年、二十年了，但還是偷偷摸摸的。學佛說明你有信仰，願意做個好人，有什麼不可以說的?如果說了別人不理解，那不做朋友也無所謂。

　　我們為了信仰，為了遠大的理想，可以捨棄生命。也許有人認為家破或人亡了不好吧?其實這都是你自己的假設和想象。若是你真有人生目標，誰也無法改變你，你也不可能有這些障礙。

　　我們有一句法語：願力要戰勝業力，願要強大真實，這樣才有力量，才可以超越業力，才不會給自己帶來障礙。

　　——摘自《親友書》講記11
 

海濤法師：別人的不好都是我的缺點，都是來點醒我的！

　　我已經出家二十幾年了，我都碰過堅固不化的。有位居士，想出家，我觀察他，想考驗一下，他就跑了，他就去讀佛學院，然後讀完佛學院呢，後來再找我，他媽媽來找我，師父，我兒子現在病得要死，不然你也度他一下，他已經出家將近十年，但是沒有用，因為它是讀佛學院的。他不想去做基本的慈悲佛子行，不是說我們要虐待人，故意磨練到怎麼樣，而是這個人，他的思想有問題，自我的本位主義很強，他並不是真正要來修行的，你不幫我剃頭我去找別人一樣剃。

但是我跟他講說，那就隨緣吧，只是讀佛學院，對某些人是有幫助，但是對你沒幫助。你應該修的是什麼?因為你媽媽把你庝惜如命，庝到什麼都不讓你做，所以你就沒有用了，只會讀書而已，你也不懂的服務眾生。

因為他來做義工很久，我常常在這邊看，也沒有在幫忙搬椅子，都沒有在做的，從來不來這一套的，拿便當(吃盒飯)他是第一個，也不管後面有沒有便當，坐椅子自己坐，也不管老菩薩有沒有得坐，那就知道他是什麼品性的人了。

　　因為我觀察到過，這個人不適合出家，除非他願意且接受師父的教導而改變自己。對他來講，他設計好自己了，這也不圓滿了，所以最好的善知識就是能夠講你缺點的人，當然也有徒弟抱怨，我不喜歡跟師父在一起，天天講我，都沒有一點好處，我跟他在一起要做什麼?

我說，這種人是在找成就感的，找成就感也沒意義，因為你講人家缺點，我們也痛苦，就是希望他成長，還有成長的空間對不對，好上要加好，而且是一個善意的跟他講，但有些人就不要聽這種的，他只要聽好話。當然好話也要講，但是壞話也要講，贊歎也要，但是如果只講好的，那他就真的沒有進步空間了。

　　第二：若每天都會看見眾生過失或是非，那就要趕快去懺悔，因為這就是業障。

　　所以要先這樣認為，別人的不好都是我的缺點，他非即我非，同體名大悲，所以媽媽看到兒子有缺點媽媽心痛。媽媽要如何替他彌補，首先為什麼要這樣講，就是說，你要有個悲心，有個悲心。不能有個排斥，因為別人的不好是我的責任，發菩提心以後，你就不能說他的錯我不管，他的錯我必須要承擔。所以，我自己要生起一個慚愧心，如果我成佛了，我能夠顯現智慧與神通，他一定可以改的，所以要把別人的過錯，成為自己精進的動力。

但是話有講回來，當你有這種想法的時候，偏偏這個做的人喜歡接近你，喜歡接近你的勸告，因為別人罵他，傷害他，但是你照顧他，所以你就可以感化他，所以這就是一種菩薩的特點，我們大家都很喜歡拜，拜觀世音菩薩，因為他溫柔、慈悲，所以他給對方這種感受。

觀音菩薩叫我們做什麼，各位、你本來在吃肉，結果晚上作夢，夢到觀世音菩薩說：你該吃素了，你會不會吃素，觀世音菩薩說的，因為他是你的信仰。你對他有信心，這一點很重要，所以我想，你要做菩薩，首先就是不要譏嫌對方，討厭對方的缺點，你要顯現一個好的人格才可以改造。

　　第三：業障深重的人，一天到晚都在看別人的過失與缺點，真正修行的人，從不會去看別人的過失與缺點。

　　所以各位，千萬不要抱怨，這個抱怨久了就是病，就是病，變成一種憂鬱症，憂鬱症就是對什麼都不滿，對不對，後來變成強迫症，我要做什麼。所以你要改變你的心態，如果你的心態不改變，然後一直去訴說，社會的不圓滿，哪裡。所以各位看到很多這樣，有些人受不了，後來就自殺對不對，他要自殺還沒關系，還邀好幾個一起死，因為它表達他對社會的不滿，但這個不滿，不能用這個來表達。

曾經看過很多報紙，先生對老婆不滿，就拿了小孩要丟下樓，要報復對方，對不對，要威脅，因為他就是這樣、他不滿，他不能安忍，本來這個世間就不圓滿了，你要怎麼去要求女生變男生呢?對不對。女生就女生、男生就男生，小孩就小孩、大人就大人，本來小孩就這樣了，男人就是這樣了，女孩子就是這樣了，他不懂，結婚以後才懂，然後他就開始有問題了。

　　第四：同理、福報不夠的人，就會常常聽到是非，福報夠的人從來就沒聽到過是非。

　　對。我們要聽的是佛法甘露，對不對，講的是不好的都可以變好。但是福報不夠的每天在斗爭，所以各位意思說，叫我們不要去做警察，就是這個意思。哪一個是小偷，叫我們不要去做那種，什麼劊子手，那個亨仔，私家偵探，這個要怎麼剁才會好剁，這個要如何才比較好偷拍，如果你去做這些工作，對你有傷害，因為什麼?

就像叫我們不要去開葬儀社，等人早一點死，看有沒有錢可以賺，所以有一些行業是專門找缺點的，那不能用，我們要希望清淨觀，專門如何讓別人好的，所以說做醫生還不錯，我要如何讓你的病好，對不對，想盡辦法去研究那可以。

　　第五：有人說，還沒學佛的時候，看什麼都不順，但是學佛之後，看什麼都很順，能有這樣的心境，表示佛法有點入心了。

　　這個叫柔順忍。你今天學佛以後，什麼都是好、都好，你還沒學佛，什麼都不好。所以有很多人要出家，我說，你為什麼要出家?我家裡很麻煩，如何……，當然可以出家，這個叫修解脫道，逃避心來出家，但他不可能修菩薩道。

有一種人出家是，我很感謝我的先生，感謝我的太太，更感恩我的父母，也感謝我的兒女，感謝這個社會給我的，我不能再自私了，我要出家來奉獻，來報恩。這個叫大乘心，所以大乘的是以這種積極心態，而不是負面的，小乘的是厭離，這個世間沒有一處是好的，沒有快樂的事情，他有這個消極的心態。但是我們學佛就是，看什麼都是佛法。

　　第六：世間總有不如己意的時候，但是要包容那些，意見跟我們不同的人，這樣子日子比較好過，如果我們老是想改變對方，就只會徒增煩惱。

　　就像我們放生一樣，很多團體一直要來改變我們，不要放了，我有時候碰到他們我說，你們做什麼我都隨喜，我們做什麼你都不隨喜，還要找麻煩，利用什麼各種方法也要阻止，何苦呢，我說，你應該站在那些魚的立場想一想，我說，這樣好不好，你來參加兩次也好，你不要想說你在做什麼，那些魚就把它倒到水裡，讓它遊出去你看多快樂，因為它如果沒有遊出去，就會被殺死。

你這樣想就好了。但是如果你不想參加那就沒辦法，你一直批評就沒辦法，就像各位現在會做煙供，會做藥供，會做的人這樣很香，眾生一定很歡喜，對不對，你光想就很歡喜，但是批評的人，你們這個不是佛教，什麼慈悲施食，東西都燒掉了浪費，我說，你東西吃下去也很浪費，你乾脆不要吃，你要知道，人吃了也是浪費，鬼吃你認為是浪費嗎?因為你眼睛看不到。明明佛經說的，中陰身、鬼道，甚至以氣味，甚至以火裡面燒的，他們才吃得到。我們就要這樣想才對，為了利他，所以承擔，各位，換個角度看很重要。

恆傳法師：人生的真相，太殘酷寫實！

　　有人說，我感覺自己的人生走入了最低谷……

　　有人說，二十多天來一直沒有睡意，感覺自己憂鬱了……

　　有人說，被最親近的人傷害，三觀徹底被顛覆，感覺生無可戀了……

　　有人說，想離開這個世界，結束生命也許是最圓滿的歸宿……

　　問師父，我該怎麼辦?

　　那麼，師父就談一談自己的一點感悟。接下來我說的乍聽之下可能你會不喜歡，覺得不是你想要的答案，太殘酷，但它確是現實。師父不說妄語，只講實話。

　　人與人之間是否真的存在真情?也許你會說，不知道。因為你看不透他們的言行是真還是假，每走一步都可能會出現陷阱。社會的陰暗復雜，使你無法真正感受到人世真情。道德底線不斷被突破，淪陷，使你無法真正相信人間有溫暖。大家看一些人表面上對你很好，事實卻不然。他嘴上和你稱兄道弟，每天與你一起談天論地，讓你深信他是你最親近的人，而到了最後，卻躲在暗處把你深深傷害。

　　你看到有的夫妻夫唱婦隨，琴瑟和諧，令人艷羨；有的老友，相交多年，從未紅臉，似乎是得此良朋，一生足矣;還有一些，職場關系融洽、默契……其實真的是這樣嗎？或許不盡然。可能一個人對幸福者或成功者的祝福中，暗含著他的嫉妒；對不幸者或失敗者的安慰裡，掩藏著他的得意；山盟海誓、脈脈深情也許都是陷阱上演的序幕。很多事情不能只看表面，要看內在。外相的東西並不能完全投射出一個人內心深處最真實的想法。這偽裝的一面，往往欺騙了你，也欺騙著他自己。

　　年幼時，老師總說，世界的每個角落都充滿著美好，溫暖。等你長大了，才發現，人間真情難覓難得。多的是虛情假意，少的是去偽存善。人生最無助的是當你遇到困難時，無人援手，更無人與你並肩迎戰；身邊人甚至還在你危難時刻施以重擊，落井下石者有之，懷揣暗箭者有之。此時的他們，與往日那個與你形影不離，溫言暖語的知心形象大相徑庭，滿是虛假。世事變幻無常，人心叵測難料，俗語的「人心隔肚皮」大概就是這樣吧。

　　只要你還沒有證聖，每個人都有雙面人生，這雖不正常卻也正常。所以只有精進修學，深入佛法，參悟人生，你才能想感悟到一些真理，放得下一些包袱。

　　人生最痛苦的是身體的折磨和精神的摧殘，這兩種折磨會讓你的人生殘缺，分裂。彼時，我們怎麼看待人生，怎麼理解人生至關重要。佛說人生有八苦煎迫，而對治八苦應由八正道著手，修戒、定、慧三學。由戒（正語、正業、正命）引領我們的身業走上佛道；由定（正精進、正念、正定）對治邪思邪見及因錯誤的思想導致的痛苦與煩惱。由慧（正見、正思維）讓我們從迷惑顛倒的痛苦泥沼中解脫出來;佛法，就是一劑良藥，治身，救心。

　　若一個人沒有廣闊的胸襟，強大的心理，柔和持重的心態，想要去體味多變的人生，品嘗其間的酸甜苦辣，往往不是得憂郁症，就是每天墜入恐俱、不安、退縮中，裹足不前。最後只能任由生活矯作、雜念叢生，讓惡念歹意不斷侵襲身心，逐漸失去勇氣，失去繼續向前的動力。

　　沒有佛法的觀照，就開啟不了我們的智慧人生。所以，每當困境襲來時，我們應當即刻觀照自己：不去理會他人給了我們怎樣的傷害，我們始終要有一顆柔和、平和、慈悲的心，把一切磨難視為成就我們、解脫我們、助我們開啟智慧之門的源動力。心中謹記萬事皆有因果，他們也都處在自己的業力與因果中。而我們需要做的便是「笑看人生」。

　　把人生真相告訴自己：人的一生不管遭受多大的痛苦、折磨，或是得到多少幸福快樂，都不過一場戲，一場夢而已。無論結果如何，我們只需要做到笑看，也就是佛說的看破放下後的清淨自在。

　　每個人一生都會有思想、感情、身體或事業跌入谷底的時候，如果你不能放下執著，人生的悲慘結局也許就現於你面前了。每日執著於這是我的，那是我的，其實什麼都不是自己的。放下吧！快樂、痛苦、煩惱，無常隨時都伴隨著你，有了佛法引導才會有智慧與潇灑的人生！通達佛法，了悟自性。明白人生真意，身心通透，智慧豁達，才不辜負這一世難得的人身。

我一直以為自已是個學佛人，從小一直有看淨空法師的教悔，一直到最近才知道，原來學佛要看佛經，看了佛經覺得看不懂，就想說唸佛，從前一直覺得生活禪，做好人的角色，最近卻開始迷罔，當然深值我心的中心觀念不會變，但是唸佛經與唸佛我就開始厭世，完全沒有法喜的感覺，我有憂鬱症十年的歷程，我一直問醫生我是否是憂鬱症，醫生也沒有很正面的回答我，以前看單子上寫的是重度憂鬱，最近好像又不是了，其實我不明白自已為何會這樣，學佛唸佛會得到快樂對我來說只有得到平靜與安祥，卻有強烈的出離感，也不是想出家，就是想一個人安靜的躲起來生活，但又覺得和家人在一起很難得，我的心中十分的茅盾，對這個世間有著強烈不適應的感覺，我愈唸佛，愈這樣，該如何是好?而唸佛又會讓我感到平靜與安祥，我也很喜歡唸佛，但我發現，我學佛其實學的不好，而且常不自覺的想要掉眼淚~唉

https://www.youtube.com/watch?v=fpLMiv7LZ3g&t=2363s 譚居士：身心有病、家庭不和谐、事业不顺、子女不听话、短命疾病等，都是造杀盗淫妄酒来的

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除了念經大家可以看懺悔實錄每一集都很精彩 

https://www.youtube.com/watch?v=ujUK1gwIlX0  一個醫生的反省

佛經看不懂，是因為你心不清淨，唸的遍數不夠！

淨空法師常叫現代人要唸3千遍以上，就是現代人被各種資訊污染的太嚴重，心太雜亂，所以要多唸經！

若有時間，你就每天念10遍以上的經（例如無量壽經），而且是一個字一個字慢慢唸（教你一個秘訣，你也可以用指唸的方法，手指到哪唸到哪，多了一個觸覺，更能幫助專心唸經）。當你全部精神都攝受在佛經上，你每念一次經，等於佛幫你灌頂一次，一段時間，你憂鬱症就自動好了！

然後，慢慢的，你愈唸心就愈清淨，定能生慧，佛經自然就看懂了！

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唸經、唸佛號最終都是要得心清淨，只是現代人叫他唸佛號，沒唸幾句就打妄想，這個唸是沒有效果的，所以淨老才教人家先從唸經入手，還能明理、攝心作用更大！等你唸經好幾年心很清淨後，就能專唸佛號，這時唸佛號會更能專一、效果大！

淺見供參考，若有錯誤，歡迎其他大德指正！

推

淨空法師：度身邊的人學佛要學會隨順眾生

　　1 眾生分別執著，佛菩薩不分別不執著。佛菩薩隨順眾生的分別執著，才能夠教他。

　　2 譬如，你學佛吃素了，看到家裡人吃葷菜，就跟家裡人做冤家對頭，就敵對了，你這怎麼能度得了你的家庭?你家人怎麼可能會信佛?

　　3 你家人不吃素，你天天跟他鬧彆扭，你說他造業，他當然心裡不舒服，怎麼會不反對?

　　4 你要真的學佛，你真懂得了，他們吃肉，你也吃肉;他吃的多，你吃的少，盡量吃肉邊菜。慢慢的，“學佛也能吃肉，那我也可以學”;“學佛也能喝酒，只要不喝醉”，他就歡喜了，他就能接受。

　　5 你說這個也不行，那個也不行，“你吃肉殺生，將來要墮地獄”，他愈聽愈生氣，你怎麼能度得了他?這個道理一定要懂，一定要清楚。

　　6 佛在經上常常教導我們，菩薩所在之處，令一切眾生生歡喜心。你所在的地方令一切眾生都生煩惱，你已經違背了佛陀的教誨，你就錯了。

　　7 有一次，我到北京，住在國際酒店，我在下樓梯的時候遇到華盛頓DC一位同修。他的兒子那天結婚，新娘是日本人。他是華府佛教會的同學，看到我很歡喜，就把我拉去做證婚人。

　　8 他說因為是國際婚姻，有很多外交官，很多政府的官員，還有日本那邊一些代表。我問他有沒有證婚人?他說有，請了一個，程思遠。程思遠就是電影明星林黛的父親，林黛長得還蠻像他。

　　9 我們兩個證婚人，坐在證婚台上，一僧一俗。這些政府官員從來不接觸佛教，我做證婚人，說話十分鐘，有這個機緣，我就講一點佛法，讓他一歷耳根，永為道種。

　　10 在宴席上，由於是臨時請我去，沒有準備素菜，我就吃肉邊菜。我跟大家敬酒，也喝了一杯。一杯酒我不會喝醉，我不讓他添第二杯。人家敬酒乾杯的時候，我只喝一口，聊表意思。

　　11 有賓客問：“佛教可以喝酒?”我說可以。“佛教能吃肉?”可以，不礙事。“這樣子，我們也可以學。”你想想看，皆大歡喜!

　　12 你要說這個不能，那個不能，“這佛教不能碰”，你不就糟糕了嗎?所以要懂得恆順眾生、隨緣度眾。這些人一生都接觸不到佛教，有這麼一個機會，多難得!可不能把機會錯過。

　　13 佛法是活的，不是死的，這個一定要懂得。在家菩薩如果懂得恆順家人，你的家庭和樂，你就會度一家人，慢慢的，家人都會跟著你學佛。

　　14 恆順的本錢是沒有分別、沒有執著。如果你分別、執著，你就不能恆順眾生。恆順眾生要緊，你跟他結個好緣，他對你能生歡喜心，因你而得度，你看這功德多大。

　　15 普賢菩薩教導我們“恆順眾生，隨喜功德”，雖然恆順、隨喜，依舊自住正念，絕對沒有改變。

　　16 恆順隨喜，還是正念，高明!這就是經上所講的解脫，我們現在人所講的自在，得大自在。

　　17 恆順眾生，就是恆順性德;不能恆順眾生，就是違背性德。違背性德是迷，恆順眾生是覺悟，這裡面有真實的智慧，六道裡面的眾生不能夠理解。

　　18 我們要能懂得恆順眾生而不失自性，自性是什麼?定慧你不失。你沒有定，也沒有慧，你不能恆順。諸位想想，是不是這樣?