那...............建議取消端午節吧...............................
SnowWheel發表於2015-08-03 08:45:55
曾有位史家曾感慨
在這個社會，遇上水力的問題，天文的問題
大家都會去詢問專家
有趣的是，當遇上文化的問題時，大家都認為自己是專家
既然自己不足，不敢曝短
只是看到這個回文好犀利
呼應一下
下面是冠華看的東西 課堂的知識滿足不了他的頭腦，他總看我們看不下的書。 而他的書是一般坐在課桌前的孩子看不下去的。 冠華曠課通知單寄到家裡時，我責備他，冠華傳訊息說時間有限他不想把珍貴的時間綁在課桌前，他要將時間放在有價值的事情上。那時我不知道他嘔心瀝血將心力完全放在反課綱上。為了專心課綱，他去辦退學，如此可以更全力衝。
atea發表於2015-08-02 21:59:45
這位自殺的先生，似乎也看不下去一般坐在課桌前的孩子看不下去的書，不然怎麼會20歲還是高職學生又休學?
每個人愛看的書的類型本來就不同，有人愛看哲學，有人愛看數理，有人愛讀語文，有人喜歡音樂。請不要因為他自殺了，就把他捧得連看的書的種類都比別人高等級。
意見相左就以死相逼，是那裏勇敢？
那天版主的小孩也這樣子，也覺得他勇敢？
預謀要讓輿論沸騰採取這麼激烈的手段
讓媽媽在他二十歲生日這天如此傷痛
瞎透了！說他勇敢是要鼓勵那些反課綱的小孩都去勇敢一下？？？
我不認為自殺是勇敢
但是我也不認為其他人有資格在人死後大肆批評
我的孩子現在還小，不懂電視機裡面的大人和小孩為何衝突
但是我卻忍不住憂心，因為大人的政治鬥爭，我的小孩卻得犧牲了解歷史真相的權利
當課本無法教導真相時，我看我這個媽媽得用功一點，儘量將歷史的原貌教給小孩
至於歷史的是與非，就留給小孩自己判斷吧!
最可憐是死了被拿來消費
人死為大，但不是說死了，不可取的事也變得可取，然後無限的吹捧
這種行為後續的效應是非常可怕的
不對就不對，不要用似是而非的言語去變相鼓勵自殺，連古人也扯進來試圖拔高他不對又愚蠢的行為
最可憐是死了被拿來消費人死為大，但不是說死了，不可取的事也變得可取，然後無限的吹捧這種行為後續的效應是非常可怕的不對就不對，不要用似是而非的言語去變相鼓勵自殺，連古人也扯進來試圖拔高他不對又愚蠢的行為
JIN發表於2015-08-03 09:49:09
的確用古人來譬喻是不適合的，畢竟時空背景不同，訴求內容不同，對後代的貢獻也不同
不過我相信屈原若生在現代，可能也會被列為草莓一族，只因不被重用不被接受就投江，似乎也太草莓了一點，若屈原願意先隱善其身，待日後有機會東山再起，是不是對當時甚至對後代有更正面的意義呢?
我再次強調自殺並不勇敢，不管是古代或現代，自殺是一種不肯面對未來的不負責任的態度，不管你的訴求是甚麼，活著才有機會發聲，活著才有機會改變，活著才有看到理想實現的一天，所以自殺是最笨也最不負責任的方法
但是，如果我們只是一群冷眼看待這次事件的人，實在沒資格在事後大肆批評是與非，孩子傻，可是我們可以不傻，我們多比孩子走過一些路，多了解一些真相，是不是可以把歷史正確的傳承下去，是我們對孩子負責的一種態度
(原作者於 2015-08-03 10:06:15 重新編輯過)
的確用古人來譬喻是不適合的，畢竟時空背景不同，訴求內容不同，對後代的貢獻也不同 不過我相信屈原若生在現代，可能也會被列為草莓一族，只因不被重用不被接受就投江，似乎也太草莓了一點，若屈原願意先隱善其身，待日後有機會東山再起，是不是對當時甚至對後代有更正面的意義呢? 我再次強調自殺並不勇敢，不管是古代或現代，自殺是一種不肯面對未來的不負責任的態度，不管你的訴求是甚麼，活著才有機會發聲，活著才有機會改變，活著才有看到理想實現的一天，所以自殺是最笨也最不負責任的方法 但是，如果我們只是一群冷眼看待這次事件的人，實在沒資格在事後大肆批評是與非，孩子傻，可是我們可以不傻，我們多比孩子走過一些路，多了解一些真相，是不是可以把歷史正確的傳承下去，是我們對孩子負責的一種態度 (原作者於 2015-08-03 10:06:15 重新編輯過)
cambo發表於2015-08-03 10:05:55
非常好
給你N個讚......總之就是套用柯P的理念=>自己的孩子自己教
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