原來聽經不可思議

我很認同39.40樓媽咪的見解吔

除非是生病或是大腹便便不方便起身

千萬別躺在床上念經

這是大不敬

不但表示對自己不尊重,也是不尊重神佛

雖說無人相無眾生相無我相

但基本的尊重還是要有,不代表可以任性妄為

否則就天下大亂了

大學裡，A學生問教授：教授，請問我唸書的時候可以邊吃點東西嗎？

教授：念書就是要專心，吃什麼東西？！

 

過了不久，B學生問教授：教授，請問我吃飯的時候可以念書嗎？

教授：當然可以！隨時想念書都可以，有心想念就念呀！時時把功課的事情放在心裡很好！很多發明家都是在洗澡吃飯甚至打瞌睡的時候想到的發明呢  

樓上媽咪

妳這樣的比喻有點不通耶(我不會說妳的比喻是"詭異"啦)

A生問:睡覺時可以躺著念經嗎?

教授答:可以

B生:那念經時可以邊躺著睡嗎?

教授答:不可以

 

唸書吃東西,不ok!吃東西唸書,ok!可能是態度上問題

一個是摸蛤蜊兼洗褲一兼二顧

一個是做什麼事,心中還有更重要的存在

一個是方便性一個是重視

各位早 ^^

 

上面的思考邏輯就在於讓自己想清楚何謂表象與內心的關聯。多數的人都同意修行是在修自己的心，但是卻又常單單從外相上面評斷他人禮佛拜懺時是否真心誠意？而明明是在修破除執著無明，卻又往往用人智的思考邏輯在解讀，甚至於預想修行時“應該”要有的事情？

 

現在如果有個人是無時無刻都把心念放在憶佛念佛這件事情上面時，相信大家都會同聲讚嘆，而這時卻有人提醒他：你上廁所(睡覺、吃飯....)的時候不該念佛號，因為那樣不尊敬。請問這樣是對還是不對？

 

昨天我有把整個話題再重新看一次，確定完全沒有人提到說內心有不尊敬。而且既然會想要念佛，就表示內心對於佛的無上崇敬跟景仰，會不尊敬嗎？我不會那樣猜測耶。人家會想、會念，就很棒了，我是不會想要去“提醒”：做啥做啥的時候不能念佛。

 

說到這裡，讓我想起前一陣子家裡的狀況，兒子在看著卡通，正開始隨著中間某一段英文歌哼了一小句，這時我先生說：不要再看電視了，快去唸英文。我在旁邊都傻眼了：小孩子寫完功課也才看了一下電視，而且他難得願意開口唱英文歌耶，這時卻要求孩子坐在書桌前面，對著枯燥無味的課本才符合大人眼中的“念書”？！

 

有時候，我們都要想一想：自己是不是也預設了“應該要如何如何”，卻其實反倒限制了別人早就已經做得更好的事情？！

既然有緣聽聞佛法

就得把握念佛聽經誦經的每一秒

坐在馬桶上照常給他念下去〈默念〉

這句話講出口要付出很大的代價

我是認真的不是來鬧的

 

無時無刻都把心念放在憶佛念佛上的

不會上bbh

感覺好像得罪不少人

抱歉 我欠罵

 

BBH也有很多佛喔

 

佛性本來就是存在於每個人心中的，只是我們往往因為自己的無明執著妄想而沒有讓祂發揮作用，可是實際上也常常在無意中透露出一些智慧之光，對於能發現的人也是很有收穫呢。

 

藉此機會感恩大家的智慧分享 
阿彌陀佛 

三千多年前，佛要涅槃之際，這時阿難問佛：「佛在世時，我們以佛為師，佛滅度後大眾以何為師呢？」佛說：「以戒為師」。 這個戒，即是後來結集經典之後而成的「律藏」。常人說唐三藏，「三藏」就是通曉「經藏、律藏、論藏」，稱為三藏法師（不是只有唐玄奘是三藏法師，歷代祖師大德，也出了很多三藏法師，例如：安世高、鳩摩羅什、實叉難陀…）。 回到佛的教誨，這個「戒」即是規範，什麼事可做，什麼事可捨。佛也說，要「依法不依人」，如果我們做事時，事事隨興，隨自己的心意走動，那麼事不成方圓。 即便是佛時代的僧團，都有它的規範，拖缽隊伍的排列由長老先行，乞食過了幾家今天空缽就沒飯吃了。如果按照世人隨興的態度，管佛說7家空缽就肚餓子，繼續化緣到第70家，不信今天會空腹。但為什麼佛世時的弟子不這麼做？因為守住佛立下的規矩。 後來佛教傳到中國，百丈禪師更立下了「一日不做，一日不食」的叢林清規，清規就是大眾（僧俗四眾）修學佛法時，幾點打板起床、幾點開始上早課、幾點過堂（吃飯）、幾點進禪堂、幾點出坡（做雜物）、幾點藥石（晚餐）、幾點晚課、幾點止靜（睡覺）…。這是寺院裡的生活方式，在家人沒有被要求這麼嚴謹。 因此，念佛、念經應當如何如何，我們這些初入者，該有的儀規就是規矩，怎好隨便漠視它？或許有人聽過大修行者融入佛號於一心中，佛號在晝夜六時（24小時）常會自行顯現，他會突破空間的維次，隨時隨地念佛，這部分在《大勢者念佛圓通章》裡面有，在《十善業道經》裡面也有。但我們自己是否有「一心」，摸摸自己的心，騙得了別人，騙不了三界諸佛。 宗門之中有「開緣」，身體病痛真的不行，可開緣、可以躺。佛門戒酒戒，但對於超過70歲的老法師，是允許他在冬天時，飲食中加少量酒精暖和身體，但這可要存乎一心，也需行「食存五觀」（吃飯要做五種觀想）要「防心離過」，對於酒的滋味不能起執。 而佛門裡還有一個「做證轉」，就是這些大修行人「表演」給我們看，讓我們學學，原來修行有不同的模式。上述說到《大勢者念佛圓通章》，開頭第一句就說「大勢至法王子，與其同倫五十二菩薩，即從座起，頂禮佛足」。為什麼要頂禮佛足？祂在做「身教」給我們看，但我們是否看懂呢？ 再來說其他的祖師，二祖慧可在雪中跪了三天三夜，並砍掉手臂求正法義，五祖的母親到寺院找他，但五祖規定她每天做工、做紮繩，並要一沙彌在旁監看每日規定的佛號有沒有念齊，沒做到固定的量，不給她吃飯（這後面有五祖為母親結冤三世業的故事）；六祖藏在獵人隊裡隱身15年…。這些祖師為了佛法，命也不要、面子也不要…，無怪乎最終成就不一樣。 還是奉勸一句：佛法恭敬中求。

我錯您對 《華嚴經》「淨行品」說：「大小便時，當願眾生，棄貪瞋痴，蠲除罪法」，解手時還是不離思維呀。所以坐在馬桶上，『默念』佛號，沒錯呀^^（敬告觀文者：默念，是默念哦）。 試想解手時，如果此刻我正壽終，佛持蓮花授手引接，當然要跟著去呀XD。還有本人認同真修行者，不會上BBH這句話。