一、生而不有，以遂其性(道德經第十章)
天下父母心，無不望子成龍、望女成鳳；但遺憾的是，父母有生養子女的義務，但卻沒有替子女決定成長方式的權力；宋徽宗御解道德真經：「生之畜之，生而不有……生之以遂其性，畜之以極其養；無愛利之心焉，故生而不有。」
意思是說孩子是屬於他自己，而不是父母的財產；孩子的學習與成長，應該是以孩子為核心，教養子女應該是因材施教，順著孩子的生理與心理成熟程度，給予合適的環境與教養，就其既有的學習能力基礎上，找到最適合自己興趣與發展空間，使其潛力得到最大的發展。以人〈學生、孩子〉為本的教育是普世共同的價值，教育不再只是為國家培育人才、為家庭光祖耀宗的作為，老祖宗的智慧早已告訴我們「生之以遂其性，畜之以極其養」，孩子是屬於他自己；遺憾的是，仍有16.9%的家長認為「兒童是父母的財產」〈家扶基金會調查，2005.1.14中國時報轉載〉
二、提早入學
桃園縣民國80年以前即辦理五足歲資賦優異兒童及五足歲半兒童提早入學鑑定甄別入學，
當時由桃園市會稽國小輔導室辦理，參與鑑定之兒童人數逐年增加，民國82年時參與鑑定的兒童曾高達約1200位；其後，受少子化暨家長的認知日趨成熟與觀念改變影響，報名兒童人數即逐年減少，民國93年低於600人，96年更降到300人以下。
〈一〉怎樣的兒童才能夠提早入學？通過機率又如何？
「資賦優異學生降低入學年齡縮短修業年限及升學辦法」中規定：提早入學需符合1、智能評量之結果，在平均數正二個標準差以上或百分等級九十七以上。2、社會適應行為之評量結果與適齡兒童相當。參與提早入學甄別鑑定，原本就沒有錄取名額的限制，孩子是自己和自己比較，只要達到錄取標準就可以提早入學，所以家長不必擔心有預設名額錄取的問題。
〈二〉是否資優的問題
美國哈佛大學教育研究所教授豪爾‧迦納( Howard Gardner )，將人類的智慧分為七種性質不同的智能：「語言智慧」、「邏輯-數學智慧」、「空間智慧」、「肢體-運作智慧」、「音樂智慧」、「人際智慧」、「內省智慧」，並將這七種智慧稱之為多元智慧。
提早入學甄別鑑定所評量的智慧能力範圍較廣，孩子在日常生活中表現的聰明面，卻可能僅是多元智能的一小部分，所以很多家長心目中很聰明的孩子，不一定過得了鑑定的關卡。
〈三〉提早入學僅是資優學童多元多樣化學習進路的選擇之一
在孩子的學習過程中，提早入學不一定是最好的選擇，筆者與新竹教育大學曾對提早入學的孩子做過追蹤輔導，研究發現：
1、學習成就方面
〈1〉大部分的學生學科學習成就頗佳，深受老師的肯定，但是，大部分的老師都認為，
如果該生慢一年讀書，成就應該會更好。
〈2〉部分學生低年級時功課不錯，但到了中年級就沒有那麼出色，特別是遇到數學科
的推理方面就明顯的稍差。
〈3〉涉及肌肉、關節運作的操作課程表現不如認知方面，例如寫硬筆字、書法課、美
勞課、體育課方面。
2、學習態度方面
部分的老師表示，提早入學的孩子，學習時較不專注，或許是因生理年齡稍小，
四十分鐘一節對這些孩子可能太長了，而另外的原因可能是課程無法滿足他的需求。
3、情緒與人際關係方面
本縣鄭友泰、楊萬教兩位針對96學年度桃園縣提早入學之學童追蹤研究，研究發現，
導師反對提早入學的佔57.1％，而老師不會讓自己的孩子提早入學者佔78.6%；已經提早入學
孩子的家長有時候會後悔讓孩子提早入學的佔40％；在和同學互動方面，家長認為其子女與
同儕的關係十分良好者佔20%，而十分不好者佔10%。該研究也發現這些提早入學的孩子在學
校遇到的問題有：1.作業常忘了帶。2.不喜歡制式的事物。3.佔有慾強。4.學校課程無法滿足，
造成無聊不專心。5.行為舉止需加強指導。
其他國內外的研究，都顯示出提早入學或跳級而適應欠佳的學生，人際關係的問題是較嚴
重的。部分孩子會表現出緊張不安、咬指甲等動作，不善於表達自己的情感與缺乏溝通、處理
衝突的能力，使他們從小就有被孤立的感覺，與團體間產生疏離感，易造成孩子的自卑，影響
較大的可能導致成人後內心的創傷與陰影；也有過早學習坐姿不當導致脊椎側彎的案例。
三、結語
〈一〉路是無限的寬廣
提早入學僅是學習過程中的一種選擇，國家為了保障孩子的學習權力，訂定了「特殊教
育法」與「資賦優異學生降低入學年齡縮短修業年限及升學辦法」，提供資賦優異孩子各種提早入學、跳級等縮短學習年限的管道，今年未能提早入學，他日還有縮短學習年限的機會。
〈二〉父母難為
父母難為，適應佳的提早入學孩子，將來可能會說：「假如不是提早入學的話，現在會更好」，而孩子如果勉強提早入學而適應不佳的話，那將是家庭惡夢的開始〈夫妻不合、親子不睦…〉，今日為兒女所做的選擇〈提早入學〉，或許也同時種下了日後親子摩擦的種子，是「愛之」？還是「礙之」？慎之！慎之！
「自形自化，自生自色，各極其高大」，順著孩子的腳步，放開手，讓孩子快樂的走自己的路吧。
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