父母在哪些方面需要我們常常去關懷？身體。我們把它歸納一下，「養父母之身，養父母之心，養父母之志」，這個「志」也可以當心願。「養父母之身」，所以生活起居、食衣住行都應該去關懷。假如我們跟父母住在一起，或者住得很近，在食物方面，我們就可以回去的時候帶些水果、帶些蔬菜回去。
我小時候就常常看到我母親差不多兩、三個禮拜就回我外公外婆家，我是標準的跟屁蟲，所以每次都跟我母親一起回去。一來可以學習到母親的孝心，二來因為每次回去，外公外婆很高興，常常就拿很多東西出來給我吃。一罐飲料喝完，他馬上又去拿另外一罐，有時候一連都喝了兩三罐。在這個喝的過程，也能夠感受到外公外婆對我們的疼愛。其實讓孩子多跟爺爺奶奶、外公外婆接觸，他就能夠感受到天倫之樂，這也很重要。常常回去，就能夠在食物當中去觀察到，可能米快沒有了，油快沒有了，我們都主動幫父母去買，父母一定會覺得非常窩心。
另外，人老了就怕身體不好，所以我們也要常常跟父母溝通一些健康的觀念，有健康的知識才會做出健康的抉擇跟判斷。我們見面，人家說人老了見面都說，吃壞一點才不會高血壓，才不會得癌症；因為年老吃得愈清淡，身體的負擔愈少。但是你也要透過跟父母溝通，再慢慢告訴他，吃清淡好，不然因為我們的上一代窮怕了，所以他覺得不多吃些魚肉，好像營養不夠。甚至於現在都提倡吃糙米、胚芽米，比較營養，那都是全營養素，白米飯只有醣類。
但是假如我們拿糙米，甚至於拿番薯（這些都比較營養）給父母吃，他們會覺得：我現在生活比較好了，還要我吃這些東西，我要吃白米飯。他們的觀念一時間轉不過來，你都要循循善誘跟他們溝通。我們在建立父母，還有建立家人的正確觀念，讓他身體好，這個觀念的建立也絕不是一蹴可即。欲速則不達，我們不可以操之過急，不可以強加於人：你就是給我吃就對了，不要說那麼多！這樣父母也好，家人也好，心裡好不好受？不好受。當心裡不好受，吃的東西再營養不好消化。
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所以，我們在關懷父母、關懷家人，也都不能操之過急。當然你要關懷別人的健康，首先你自己的知識要足夠，所謂知識就是力量。很多人他在某些方面的知識特別豐富，都是在生活當中需要的時候才會提升。比方說媽媽的身體有點狀況了，我們才懂得趕快去研究這些學問，我們不要等到家人身體出狀況了才學，這個時候你就會覺得比較辛苦了。我們現在先好好學，好好把這些觀念帶到家庭當中，這是「養父母之身」。
再來，「養父母之心」，讓父母心裡面能夠常常很歡喜、很自在。
這裡有個前提，就是我們所作所為一定要讓他安心、放心。假如我們的德行不好，縱使你每天都供養父母很好吃的飯菜，父母吃了之後會不會快樂？也不會；他可能邊吃還邊幫我們提心吊膽。中國的父母比較含蓄，他心裡面的感受，有時候不會在言語當中流露，所以我們要善於去體會父母的心境，父母的需要。
《論語》裡面有說，君子要有「九思」，要有九個常常懂得觀照的一些態度。哪九個？第一個是「視思明」，第二個是「聽思聰」，要能從父母的言談當中，聽出他們心裡的需求。比方說我們很久沒跟父母打電話，母親打過來，還等父母打給我們，我們已經太失禮了。父母過來跟你問問你現在的工作狀況，雖然是在問你的工作狀況，事實上我們應該能聽出來，他已經在想念我們，甚至於是想念孫子。我們聽得出來，我們就不等父母開口，主動要回家去探望。
其實人只要上了六十歲以上，老得就會愈來愈明顯，當我們一、兩個月沒看到父母，一回去一看到會有什麼感覺？怎麼老這麼多！所以我們要珍惜跟父母相處的機會，善體親心，常常去關懷、去問候。這是「養父母之心」。
再來要「養父母之志」，父母的心願。
《孝經》裡面有一句話，「身體髮膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也」，所以我們把身體照顧好，這是孝道首要的工作。「立身行道，揚名於後世，以顯父母，孝之終也」，假如我們用自己的德行，對家庭、對社會有所貢獻，最高興、最滿足的是誰？是父母，還有老師。這是養父母之志。因為每個人其實都有一分善心，希望能對社會有所貢獻。很多父母因為全心全意栽培孩子，在很多社會方面他想盡力有時候心有餘而力不足；而當他的孩子能夠對社會有更大的貢獻，他會覺得很欣慰。
所以我們在海口有位老師，她學《弟子規》學了三個多月，而且她是早晚一定念一遍。三個多月以後，她主動走過來跟我說，她說：蔡老師，這麼好的東西，不能只有我跟我的孩子得利益，應該讓更多的孩子能夠聞到聖賢的教誨。所以，她決定要回她的故鄉去推廣《弟子規》。她有這樣的志向，俗話說「人有善願，天必從之」，人要勇於去承擔、去付出。
當她那一步跨出去的時候，她不用怕自己站得不穩，因為她那一步一跨出去，旁邊一定會有人幫她扶住，因為怕她把事情搞砸了，因為那是好事。所以她主動提出來，我們中心很多老師馬上把他的教學經驗跟她分享。我馬上就把一套《德育課本》七百多個聖哲的故事就送給他，她也很歡喜，就開始教了。
剛好上到「出則弟」裡面有一句經文叫「事諸父，如事父，事諸兄，如事兄」。這位老師她本身是在航空站上班，也沒有受過什麼師範學院的訓練，但是因為有這分善心，這分教育的愛心，所以她自己會花很多時間去揣摩這句話怎麼教。很多的心境是必須透過實際的行為付出才感受得到，她就買了一籠的荔枝，然後就回到她的故鄉，跟孩子上這一句「事諸父，如事父，事諸兄，如事兄」。她跟學生說，我們學完「入則孝」，已經了解到為人父母非常辛苦、辛勞，所以我們要尊敬自己的父母。相同的，別人的父母同樣也很辛苦，也很辛勞，所以我們面對所有的父母跟長輩；不只是別人的父母，所有的老人也都用他的青春奉獻了這個社會，我們都應該尊敬他們。所以「事諸父，如事父，事諸兄，如事兄」。
講完這堂課，她就跟學生講：我們現在拿著這些荔枝去給我們村落裡面的長輩吃，你們拿給他們的時候要很有禮貌，要跟他們行禮問好。孩子聽完也很高興，馬上這些孩子就一窩蜂在這個村落裡面就跑來跑去，整個村落很熱鬧。整個村落彌漫著什麼樣的氣氛？敬老尊賢，敬老愛幼的氣氛。相信每一位長輩、長者接到這個荔枝的時候，內心一定是非常喜悅。
而當孩子看到這些長者喜悅的表情，一定會烙印在他的心中，往後他在對人恭敬他會生歡喜心。那天過後，他的父親隔天給她打了電話，就對他女兒說，他說：女兒，整個村落裡面，很多長輩都打電話到家裡來，這些長者說我們家鄉嫁出去的女兒，從來沒有一個人這麼樣愛護自己的家鄉。已經嫁出去了，還這麼關心自己家鄉，所以這些長輩都很感動。
諸位朋友，她的父親內心是什麼樣的感受？覺得引以為光榮，這是養父母之志。他的父親接著跟她說：女兒，你能找到人生的價值，父親很替你高興。諸位朋友，女兒的這個行為，帶給父親的喜悅是一天還是兩天？是多久？是一輩子的安慰，跟我們拿一包好吃的東西給父母吃，那是截然不同。所以，我們在學習「晨則省，昏則定」，我們要善於去體會，把這樣對父母的關懷，延伸到生活的點點滴滴，延伸到養父母之身、養父母之心、養父母之志。
（擷選自蔡禮旭老師，細講《弟子規》第8集）
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