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對於婚姻生活的半糖主義有這樣的評述：同城分居的婚姻方式——兩個人婚後並不完全生活在一起，而是過著“五加二”的生活——五個工作日各自單過，週末兩天才與“另一半”聚首。在非團聚日子裡，他們會利用這個資訊發達時代的各種通訊方式（如手機、互聯網等）聯絡，偶爾也會像戀人約會般地一起吃飯看電影，但隨後他們又像朋友般友好告別各自散去。如果在不該見面的日子裡，一方要到另一方的住處去，還必須“提前預約”。他們篤信距離產生美、小別胜新婚。“半糖夫妻”就是指周末才在一起住的夫妻，也是另一種形式的婚內分居。受到工作壓力或者生活習慣的影響的夫妻常常會選擇這種生活方式。
這種婚姻生活表面上是解決了一些志趣不同，或者有些問題的夫妻的生活上的矛盾在問題，使夫妻生活簡約化了。但是我覺得這是一種規避矛盾的方式，是將真正意義上的夫妻生活形式化了，對於人類發展上的夫妻家庭上的社會意義是一個很大的撼動。這個撼動並非是有著進步意義的撼動，而是將一個似乎具有現實意義的先進婚姻方式引進婚姻生活。其實是錯了，因為如果人們都去享受這種逃避家庭責任的半糖主義婚姻生活，那麼人類的生息繁衍，人類的源於家庭責任的社會責任的形成誰來保證？沒有了家庭傳承的責任感，社會責任感也不能很好的創建，社會如何發展？從個人角度說，你敢保證你的愛人在那五天都是不被誘惑嗎？他或者她真的那麼專注你嗎？如真的那麼專注你還搞這個半糖主義幹嗎？這難道不是自欺欺人嗎？
人們在懷疑家庭婚姻形式的時候，往往把過多的自私放到裡面去考量，忘記了一個社會的責任問題。如果我們不能很好的去將社會責任納入我們的個人生活，那麼我們的生活是不是又要回到原始的個體生活的怪圈子裡面去呢？沒有了社會的人類還會有你需要的繁華嗎？
人們的自私必須是建立在服從社會整體利益上的自私，不能變為唯利是圖，如果大家都是如此，豈不是天下大亂了。不要去將一切都怪罪於別人怎麼樣，一定要看看自己是如何再去說別人的不足。
真正的半糖主義是這樣的：半糖主義代表的是一種健康的生活態度，太苦的日子會使人沮喪失望；過甜的日子容易讓人不識甜為何物，不懂珍惜，也許生命的最佳狀態就是不迴避煩惱與苦難，並學會給自己的日子加半勺糖，在若有若無間體味生命的香甜，領悟甘苦參半的人生真諦。
半糖主義不是讓你將社會的結構肢解，而是讓你有一個正確的生活意識和信心，學會有意義的生活。我不知道為什麼有的人總是將什麼都編出一套有利於自己的“主義”來，似乎新潮，其實是最大的落伍。
等全世界的夫妻都玩起“半糖”了，結不結婚還有什麼區別呢？豈不是會變的男女無家，父子、母女不認，夫妻都是古漢語的“生僻”了？這個世界裡太流行“獨立”的詞彙，於是所有人都覺得依賴一個人是件挺可恥的事兒，即便是夫妻。“半糖”是種風潮，是風潮就有落伍的一天，唯有持久的感情，永恆而經典，那種感情就叫做依靠。
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