同一篇文章不同的人不同的見解
不明白為何有人總是帶尖帶刺
個人吃素是不忍殺生
無關乎什麼輪迴
在手上劃一刀就痛到叫媽了
何況動物是在恐懼的心情下被活宰
看了這篇更堅定我吃素的心
在家也會更少開葷食
盡量讓家人都跟著我吃素！
也希望大家能少肉！
：「惟是道理自有厚薄。比如身是一體，把手足捍頭目，豈是隔要薄手足，其道理合如此。禽獸與草木同是愛的，把草木去養禽獸，心又忍得：人與禽獸同是愛的，宰禽獸以養親與供祭祀，燕賓客，心又忍得：至親與路人同是愛的，如簞食豆羹，得則生，不得則死，不能兩全，寧救至親，不救路人，心又忍得：這是道理合該如此。及至吾身與至親，更不得分別彼此厚薄。蓋以仁民愛物皆從此出，此處可忍，更無所不忍矣
一般初學佛的人，對眾生的定義不明，而且現在更有人說，植物也有生命，植物也有感情，若說不殺生，應該既不殺動物，也不殺植物。
其實生命有它的層次，植物是無情眾生，動物是有情眾生。
所謂眾生，可分作三級，高級的為人類，具有三個條件：
一、有活的細胞；
二、有神經的反應；
三、有思想及記憶。
低級的為植物，只有活的細胞，沒有神經和記憶，雖有生死的反應，沒有苦樂的感覺，更沒有思想及記憶，所以叫做無情。
中級的是動物，只有少數如狗、猴子、馬、象等高等動物有若干的記憶力，但沒有思想力。
至於下等動物除了神經的本能反應，沒有記憶和思想，然其既有神經就有痛苦，就會怕死。所以蟲蟻都會自然地知道逃避死亡的危險，植物則不然。
因此，殺生的界定，就是能夠知生怕死的動物而不及於植物。
佛戒比丘不可砍伐草木，是因低級的鬼神，依草附木，以草木為庇護，為了慈悲鬼神，不使鬼神生嗔，故不去破壞其居處，並非為了草木不可殺的理由。
微生物如細菌，從生物學上看，它是介於植物與動物之間的生物，既沒有神經更沒有記憶和思想，不屬於有情眾生，可以說是活動的植物，所以，殺菌不是殺生。
關於水中的微生物，除了細菌之外，尚有比較高等的生物，他們雖也沒有神經，但已可以算在動物之列，因此，佛世的比丘，用水需要通過濾水囊的過濾，把比較大的微小眾生濾出，比較小的就不管了。這
是基於慈悲的觀點，不忍目見生物而不救度。如果肉眼不能見，或雖見而不能分辨是有情或無情眾生，那就理會不到了。
佛教主張不殺生，主旨在於眾生平等的慈悲精神，一切眾生都有生存的權利和自由，我們自己怕受傷害、畏懼死亡，眾生無不皆然。
眾生的類別雖有高低不同，但眾生的生命絕沒有貴賤、尊卑之分，如果人人發揚這種平等、慈悲的精神，我們的世界一定是和諧、和平、互助、互敬、互愛、融洽無間，將沒有一人會受到故意的傷害。
雖然佛經中說，殺生有果報，殺人償命，吃它半斤，還它八兩，這是說明了因果不爽的事實。但是我們不必把不殺生的著眼點擺在害怕受報的觀點上，果報是有的，但也並非絕對不可以改變的；養成慈悲心，才是不殺生的重點，也是佛菩薩化世的精神。
摘自 聖嚴法師 □殺生的定義和範圍是什麼？
原來佛眼裡的生命是有階級的啊！？？？驚！還是第一次聽說.....
小時候，很喜歡看西遊記，我就一直都不懂！不懂美猴王大鬧的那個天宮，為何天宮裡的"神"也有採蟠桃的"奴婢神"？這只是小說的虛構呢？還是佛的本意啊？
同一篇文章不同的人不同的見解
不明白為何有人總是帶尖帶刺
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其實也不錯 考驗大家的溝通能力
身邊有些親友 無論如何 就是堅持要吃肉
尤其是老一輩的 吃肉根本就是他 人生最大的樂趣
"平凡的快樂"媽咪 我吃素的理由 和妳一樣喔
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