"台灣「嬰靈供養習俗」的始末"全文如下, 經作者張開基先生同意轉貼
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台灣「嬰靈供養習俗」的始末
註：本文部份內容原載於「伶姬五書的迷思」中，但是，為了避免節外生枝，在那本書中我刪除了部份內容，而本篇才是原始內文，一次刊出，讓大家更完整的了解整個過程始末）
在此，我將問題整合起來一併解釋；
確實沒有『嬰靈』的存在；
1.凡是未出生就因為墮胎或者自然流產、胎死腹中、難產死亡的等等，都不會變成『嬰靈』。
2.凡是已經出生之後，在嬰幼兒期間因為各種傷病原因而夭折死亡的，會直接進入「小靈界」（輪迴過境室）去，有專門的靈界志工照顧。
所以，不會有『嬰靈』在陰陽界之間飄飄蕩蕩，也不會纏著母體緊追不捨，（註：有些通靈人只不過因為擁有開啟當事人舊檔的能力，所以只是能知道這婦女是否曾經墮胎？曾墮過幾次胎而已。如果他是搞「嬰靈供養」的，通常是因為可以知道當事人這個經歷，甚至能準確說對次數，而讓當事人誤信是有「嬰靈」纏身。但是還有更多根本不通靈的神棍，那根本是用『矇』的，反正隨便『矇』總會有『矇對』的，萬一『矇錯』了，就推說不是今生曾墮胎，而是過去世曾經墮胎，反正這樣說，一般女性是根本無法反駁的，不過這樣仍然只是一個無恥的騙局罷了。）
對於「小生命」而言，沒有可憐不可憐的問題，他們也不會「在靈界到處飄蕩」。真正重要的關鍵，不是那些原本要來轉世投胎的亡魂，（註：除了少部分是雙方有著前世因果需要在成為親子關係才能解決之外，絕大多數只是亡魂在靈界志工或者高靈的協助下，寫好了劇本，再選擇適合「飾演其父母」的角色，而可供選擇的後備演員也多的是，原本是毫無任何關係的。所以前世一個台灣人的亡魂，在靈界；為了選擇適合自己下一世的重修課程，可能會選擇投胎轉世到美國、到東南亞、到非洲去，因為那邊會有比較適合「飾演其父母」的演員，而相互之間累世也可能根本沒有任何因果關係存在。）而是墮胎婦女本身的「意念」，這個「意念」才是最單純卻最決定性的關鍵；像已婚婦女意外懷孕，經濟條件無法再教養這個孩子，或者已經檢查出來，胎兒有先天性的不正常惡疾，或者生產會對母體造成生命危害，更或者是因為被歹徒強暴懷孕的被害女性等等不得已的因素，那麼「墮胎」不會形成惡的「意念」，也不會有惡的「業報業境」產生。反之，如果是女性本身性行為太隨便，只為了享受性愛的歡娛，又不做好避孕措施，結果常常懷孕墮胎，那麼就會產生惡的「業報業境」。若是那種為了貪圖物慾享受，認為「躺著賺錢比較容易」，或者青少女只是為了追求名牌服飾隨便從事「援交」（賣淫）而導致懷孕並墮胎的，所產生惡的「業報業境」，就會相當嚴重，在世時靈性的污點原本就已經很難淨化，而且將來回到靈界時，靈魂也會落在很低的層級。
為了讓關心『嬰靈』這個問題的讀者和社會大眾能更清楚、更深入的了解其來龍去脈，以下我將首度公開一個我自己的親身經歷；
曾經不只一次在各種媒體上或各種演講場合，我一向是極力抨擊台灣的「嬰靈供養」邪說，但是，信者恆信，不信者恆不信，當然也造成嚴重的反彈，會反彈的有兩種，第一種當然就是靠宣揚「嬰靈供養」吃飯的神壇廟宇，第二種就比較奇怪，竟然是一些曾經「墮胎」的婦女同胞本身？
第一種人的反彈，那是想當然耳的，因為我的抨擊必然會影響他們的「生意」。
第二種人的反彈倒是我始料未及的？因為她們反彈的理由是；「就算『嬰靈供養』明明是假的，若是花點錢讓因為曾經墮胎而內心愧疚的婦女，可以因此獲得罪惡感的釋放，又有什麼不好呢？就算一個願打，一個願挨吧；你又何必非要戳破不可呢？」
關於第二種的反彈，我就真的是「無言以對」了，也讓我深切的感受到「民俗宗教」中的邪說謬見是多麼難以扭轉的。同時也讓我想起了美國總統「林肯」的故事；大家都知道「林肯」總統不惜面對美國最大的內戰---南北戰爭來解放黑奴，後來終於獲勝而順利廢除了「奴隸制度」，也徹底解放了黑奴，這是非常偉大的義舉，也是值得後世所歌頌的豐功偉績。
那麼最感謝「林肯總統」的應該是被解放的黑奴吧？理論上「應該是」；結果罵「林肯總統」罵得最兇甚至咒詛他最惡毒的竟然是許多黑奴本身；因為南北戰爭結束，廢除了「奴隸制度」，美國法律嚴禁任何人再有「蓄奴」行為，否則將會遭到判處重罪，於是南方原本靠「蓄養黑奴」作為農業生產的社會，只有心不甘，情不願的還給所有黑奴自由。
然而，自由的代價是很大的，簡單說那時黑奴所獲得的「自由」也就代表了「失業」。因為除了原本粗重的農田勞力工作，他們沒有其他一技之長，因為法律嚴禁，所以沒有地主敢再「蓄養」他們。許多大地主不能再依靠一向壓榨黑奴，只提供最惡劣的吃住所需，不用付任何薪水就能在農業方面致富，此後再雇用黑人就必須依法給付合理的薪資，所以地主們眼看已經無利可圖，要不是早早把地賣掉，再不就是乾脆任憑田地荒蕪，不再耕作。於是一夕之間，許多剛被解放，獲得自由之身的黑人，立即面臨失業飢饉的困境，也所以他們覺得這樣的被解放，竟然還不如以前當奴隸時期；雖然沒有自由，至少勉強還有飯吃，有地方可以睡覺。也所以才會大罵「林肯」，詛咒「林肯」了。
當然，我不是「林肯總統」，我沒有他解放黑奴的偉大功績，我也沒那個本事解救台灣的婦女同胞，免於宗教邪說的驚嚇。但是，單純只是為了還原事實真相，我也無法坐視這種邪說繼續橫流。因此，我首次公開的來探討台灣「嬰靈供養習俗」的始末，披露一個我從未公開過的內幕，讓所有讀者和社會大眾能更深入的了解其緣由；
如果，我想當個斂財致富的神棍，或者開廟噱錢，我想以我的條件，大概是不成問題的；關於「嬰靈」這個問題，至少在台灣地區，我接觸的時間之早，大概也不是一般人所能想像的；早在民國六十年代中期，因為個人的「靈異困擾」意圖尋得解惑，當我開始接觸各地的神壇廟宇多年之後，以及從民國七十年左右，由於因緣際會的開始撰寫「靈異報導」之時，一時之間在國內雜誌圈燒得一片火紅，許多雜誌紛紛指名邀稿，只要雜誌中有我採訪撰寫的「靈異報導」文章，那期雜誌必定大賣，畢竟我只有一個人一枝筆，就算同時換用三個不同筆名，還是無法應付。
也在這同時，好禮邀請我去採訪報導的神壇廟宇也一樣多不勝數，其中有一位法師，也算是舊識，在我開始撰寫「靈異報導」之後，專程力邀我前去一談，說是有緊急要事相商，我依約前往他那小小的神壇赴約。
泡了一壺好茶，他取出了一些日本的雜誌和照片，開門見山的問我是否聽聞過「水子靈」的事？
我當然聽過，也早在一些日本的雜誌中看過，因為，雖然那時我對「靈異現象」或者「輪迴轉世」的課題研究的還不算很深入，但是，由於自己曾經有過長期多次的「靈異接觸」，四處求神問卜，訪師求道的經驗和心得，讓我對日本的一些靈異故事，灑狗血的日本恐怖片以及「水子靈供養」的事，真的是非常「感冒」也非常的「不屑」。
結果，他一聽我已知道日本「水子靈」的事，倒也算蠻坦白；直截了當的就問我有沒有興趣跟他合作來搞「水子靈」供養，由他策劃經營，由我幕後大力報導「推銷」，保證是天作之合，一定可以大噱一票？
老實說；在那之前，我曾在南美洲開中國餐館，後期也賺過一些錢，但是因為護照到期，回來準備換「應聘護照」再次前去宏圖大展一番時，竟然好巧不巧的碰上了「英阿福克蘭戰爭」，還待在那邊的朋友紛紛勸我暫時別回去，因為百業蕭條，民生凋敝，中國餐館家家叫苦連天，很難經營，我去了也一樣。所以我就這樣暫時留在國內，之後奉父母之命結婚生子，竟然變成插翅難飛了。所以，那時對於一個有志難伸，只能靠寫稿為生的我，『賺錢』這個理由對我的確是很具吸引力的。只不過我一聽，他竟然是想靠拷貝「日本水子靈供養」的邪說來噱台灣婦女同胞的錢，並且找我狼狽為奸來幫他大力宣傳，然後大家二一添作五；朋分花用。我毫不考慮的當場拒絕，因為如果我真的想昧著良心賺錢，我還不如去國外搞黑幫，或者去金三角打游擊販毒（註：有興趣的讀者可參閱筆者早期的拙作「醉臥阿根廷」與「家在金三角」二書），賺的還更多更快。
因為，我早就打定主意，這生絕不從事違法和缺德的買賣，因為我對自己有相當的自信，只要憑個人的聰明才智和孜孜不倦的努力，我相信正正當當的就可以賺取到我要的財富，何況我生性淡泊，從來不在意物質享受，而且我在阿根廷經營餐館時，短短一年半時間，從最勞苦低薪的「洗碗打雜工」一直當到大廚，然後從兩手空空，一直賺到一家中型的餐館，都不是靠僥倖或者違法缺德而來，回到國內，不到三十歲之前，我就擁有自己的房子，我對自己這方面是相當有自信的。所以就算要賺錢，我也不會搞那些違法缺德的勾當。雖然鼓吹「水子靈供養」並不違法，但是，我很確定那只是日本宗教神棍在搞的騙人把戲，恐嚇心有愧疚的婦女，趁機斂財罷了，事實上，那有什麼「水子靈」？這種缺德事，我怎麼肯幹呢？
雖然如此，我還是語重心長的勸了他一番，他當時是相當失望的，因為他才剛剛從日本專程「考察」回來，還拍了一大堆照片，並且深入了解整個經營和供養的流程，然後一回國；第一個想到可以合作的就是我，卻沒想到卻被我當頭澆了一盆冷水，難免失望之至。
當時和之後他怎麼想，我當然不知道，不過後來他並沒有去搞「水子靈供養」，而是同樣在宗教界去搞別的「生意」，想知道他後來是不是「噱翻」了？嗯----算是吧！不過，噱翻了又如何？有本事噱，沒命花，要那麼多幹嘛？
因為他突然在盛年就掛了，到如今骨頭都可以打鼓了。
所以，想想看；當年我要一時財迷心竅或者鬼迷心竅，跟他一起合作搞「水子靈供養」，一搭一唱，先別說我是不是也會噱翻了？或者是不是也會早早就掛了？但是，我可以保證我必定會是台灣「嬰靈供養」的開山鼻祖。
因為日本所謂的「水子靈」就是台灣現在人盡皆知的「嬰靈」啦。
日本在大半個世紀以來，「水子靈供養」的風氣之所以會大行其道，其實也是有特別歷史背景的，因為二次大戰，日本是在二顆原子彈的震撼之下，無條件投降的，在美國佔領期間，日本政府本身的經濟是搖搖欲墜，而社會上民生凋敝，百業蕭條，一般老百姓失業率極高，絕大多數的普通家庭幾乎難求溫飽，所以，男人唯有從事最低下的勞力工作或者從事黑市買賣，而年輕女性，不論已婚未婚，只要略具姿色，為生活所迫，不得不從事賣春的行業，接待的當然以美軍為主，甚至於形成一種自然「笑貧不笑娼」的社會風氣。就算母親是靠賣春來養活子女，子女也不以為恥，而女兒靠賣春來提供家中基本經濟，家人也一樣默然接受，這是戰敗後生活的現實，這種不得已的謀生方式也是值得同情的。但是，隨著之後日本經濟的大振興，工商業起飛，大眾生活得到大幅改善之後，原先那種不得已的賣春買春風潮並沒有消失，反而變形為一種「淫亂」的觀念，只是對象改變了，日本男人有錢之後，除了在國內花天酒地，甚至遠征東南亞各地去買春。而日本女性除了服裝上還保留了部份傳統，在思想觀念上開放的程度比歐美國家還要有過之而無不及，甚至已婚婦女的外遇情形也相當普遍，雖然有著「不倫之戀」這種嚴厲的名詞，但是，在小說、電影中描述多過於指責。然後在二十多年前開始，從X級的錄影帶到現今所謂的「A片」，青少女學生為了追求時尚，沉迷於物慾享受，可以輕易接受和中、老年人從事性交易，並且美其名為「援助交際」，簡稱「援交」。
也因為在這樣一個有半世紀發展的社會淫亂文化，因為不倫戀情或者「援交」造成的非預期性懷孕當然是一發不可收拾的，所以墮胎的行為也非常普遍。但是，無論如何開放，對墮胎的女性而言，除了生理上的傷害，特別在心理層面總是對不得不捨棄的小生命有著一種深重的「愧疚感」，於是尋求各種宗教方面的化解慰藉也就需求甚殷了，從日本的神道教和東傳的淨土佛教，都有因果輪迴的說法。加上一些宗教界有心人士的大力炒作，於是就把「水子靈供養」逐漸發揚光大起來，一些靈異邪說四處謠傳，曾經墮胎的婦女心理的壓力也日益沉重，但是，這樣的社會風潮倒是肥了不少神棍的荷包。
台灣在「哈日風潮」流行前，墮胎和「嬰靈供養」的風氣已經逐漸成形，但是，在一片「哈日」風中，不只是婚前性行為的年齡層已經低伸到了國中的青少年中，「援交」也因為名稱委婉很容易被同樣為了追求時尚，沉迷於物慾享受的青少女學生所認同。於是現今台灣社會根本已是日本俗浪文化的殖民地，明明就是「賣淫」，改名為「援交」好像就比較沒有犯罪感，於是逐漸在各大都會區蔓延，加上網路的普及，「上網援交」也蔚為風潮--------所以未婚懷孕和墮胎情形自然日益嚴重，然後就是步日本的後塵；使得「嬰靈供養」成了最容易賺錢的週邊行業。
我們再來看看目前號稱「台灣嬰靈供養始祖廟---『龍X宮』」，在該廟網站上的說法；
其一、『在民國七十四年前沒有「嬰靈」這個名字，在經典上也看不到，只有「胎魂」的字眼來形容它，本宮為使眾生了解「胎魂」的禍害，於是勉強取名為「嬰靈」，當時社會大眾也不明白「嬰靈」的禍害，因此被各宗教誤會、排擠，誤認本宮是假借供養嬰靈斂財，歷經眾信眾的肯定和時間證明一切，進而得到宗教的認同。』
評論一、在民國七十四年以前，台灣確實沒有「嬰靈」這個名字，在經典上也看不到。既然在流傳幾千年的各種宗教經典中，凡是談及「輪迴轉世」或者「三魂七魄」的內容中，都沒有任何「嬰靈」這樣的名詞和說法，為什麼民國七十四年開始，突然台灣就出現了一大堆「嬰靈」了呢？這不正好可以證明是「人為造作」出來的嗎？
評論二、「當時社會大眾也不明白「嬰靈」的禍害---」。本來就沒有「嬰靈」，何來禍害？本來就是子虛烏有的事情，社會大眾當然不會明白啊？
評論三、「------進而得到宗教的認同。」。據我所知，直到當下此刻，從來就沒有任何一個宗教正式認同「嬰靈之說」，尤其佛教界更是口誅筆伐從未停止。
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其二、『--------就像被墮胎的嬰靈痛恨墮胎人一樣。這個嬰靈會變成「怨靈」來禍害你，或者家屬，並影響到整個家庭事業的平安、順利。甚至於嚴重的會有死亡的意外，或怪病纏身等等。因此，流產、夭折、墮胎等，都會造成嬰靈的傷害，亦會造成自己的缺損和孽障，為免除日後的憂煩與冤報，當事人應誠心懺悔，請求嬰靈原諒，再供養超拔淨化會更圓滿。』
評論一、「就像被墮胎的嬰靈痛恨墮胎人一樣。」，如果真的是這樣，冤有頭，債有主，又怎麼會「----或者家屬，並影響到整個家庭事業的平安、順利。」？看來一人墮胎還要誅連九族才肯罷休呢？
評論二、「甚至於嚴重的會有死亡的意外-----」。古人說「千古艱難惟一死」、「除死之外無大事」，死亡是最自然最公平的，只要是生命，就必定會死亡。想想，如果墮胎死亡的會變成所謂的「怨靈」來找墮胎者報仇，甚至會造成當事人死亡；那麼這被「嬰靈」害死的當事人又會變成什麼呢？不也一樣是變成鬼，變成另一條「怨靈」嗎？這下雙方可以平起平坐了吧？假設我是當事人，那麼我會怎樣呢？我要不上天下地追著它；打到它再死一次才怪！看看誰怕誰？這種「無厘頭」式的荒誕邏輯也有人想得出來，而且還偏偏就是有人會深信不疑？
評論三、「-----為免除日後的憂煩與冤報-----再供養超拔淨化會更圓滿。」。說了一大堆「嚇死人」的恐怖後果，終於，這個才是重點啦，總而言之，要趕快花錢供養才是解決之道啦。
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真正精彩的在這裡；根據該廟對於「供養嬰靈」的方式說明：
第一種、『超渡一次淨化法：超渡一次僅可以暫時安撫受傷的嬰靈，但實質上並無效果，大部份的嬰靈怨氣較重，無法在短期間內就能夠往生轉世。』
看清楚了哦，不是花一次錢就可以「破財消災」，簡單說；錢付的不夠，是無法超度「嬰靈」的。
第二種、『三年供養法暨千日供養法：讓受傷的嬰靈有個地方安住，三年之間陸續超渡淨化，使其能漸進離開母體，以前世業輪迴轉世。』
突然，在這裡又代入了佛教「輪迴轉世」和「業力」之說，問題是；佛教從來就不主張有什麼「嬰靈」的，為什麼偏偏要自作主張強行把「嬰靈」和「輪迴轉世」送作堆呢？
第三種、『永久供養法：讓離開母體的嬰靈，繼續安住修行，提昇靈格，免受輪迴之苦。』
原來如此，只要一次把錢付清，「嬰靈」就可以得證「阿羅漢、菩薩、佛」的果位，可以不用再來受輪迴之苦。
如果有這麼好康的事，該廟的師父應該把供養範圍擴大到所有死者亡魂豈不是更好？不管任何年齡，不管任何原因死亡的，統統一視同仁，只要家屬來付錢供養，全部都可以『提昇靈格，免受輪迴之苦』，這樣豈不是皆大歡喜，人人都能得證「阿羅漢、菩薩、佛」的果位？那些出家人和佛教徒幹嘛還要苦苦的靠累世修行，也還不一定可以證道成佛，超脫生死，不入輪迴呢？這樣看來，還是該廟的法師比較『聰明』，佛教徒比較『笨』，怎麼從釋迦牟尼佛祖開始到現在將近二千六百年了，都從來不知道有這麼好康的方式呢？
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這社會上，總有人會動腦筋想想看的吧？
想想，除了做子女的孝順父母，供養父母，還有慎終追遠的敬祀供養祖先，這是天經地義的之外；這世上還有誰是需要供養的？什麼樣的處境才需要供養？
一是沒有謀生能力的，二是坐享其成的-------其實沒有任何人、神、鬼是需要人來供養的，想想；
神佛菩薩位階這麼高，怎麼會需要人來供養什麼呢？
鬼也有「能與不能」之分，凡是需要供養的，層級品級都還非常低下卑劣，才會向人間『討香火犧牲血食』，這麼低下卑劣的層級還需要靠人間供養的『靈』，可以因為有人供養就證悟得道而『免受輪迴之苦』嗎？
至於人，真正的修行者，也一樣是不需要靠信眾供養的，只有不事生產，專門坐享其成的才需要供養。
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