華德福教育理念共學

孩子是大世界的小宇宙

父母應當以愛.規律和教養陪伴孩子經驗世界

然後使他長成他自己

如果你:

1.是華德福媽媽

2.是華德福教師

3.是人智學讀書會成員

4.對華德福教育有興趣

我們成立華德福家族 一起來共學

無論是理念 經驗 或是討論

都讓我們的華德福之路更豐富

孩子更幸福

這是理念的推廣

也是理想的實踐

邀請你~

小宇宙-華德福教育理念共學家族

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因緣俱足

我很喜環這種感覺

生命中很多事需要時間的催化

有時候得等待人.事.時.地.物.的成熟

一直以來 我們在家自學

成效很好 孩子和我也都很快樂

對於大環境 或許都有無力回天的缺憾

目前當道的教育 雖然不再像以往 高壓填鴨似的刻板

但是功利主義的心態 普遍見於大部分體系的和家庭

當然 誰不希望自己的孩子好呢

只是 每個人的價值觀各異

成績好品格好還是性情好

最好是樣樣都好.........

做為家長

我們是不是給的太多 排的太滿 求的太過

2010 9月

我們決定送小布丁哥哥去華德福幼兒園

幾年前接觸華德福體系

心裡驚嘆 : 這不是以前我們讀過"窗口邊的小荳荳"

她們的學校嗎

這麼好的理念 這麼自由的教育 這麼美的生命成長

我全意癡迷 心嚮往之

但是那時候全台灣只有宜蘭慈心華德福

而且一開辦就做到國中

真是太幸福了 宜蘭

8月底聽到高雄已經有華德福體系 第2天就奔去參觀

全校師生沉浸在溫柔和緩的氣氛中

而且 孩子們好快樂

那不是嬉笑.打鬧.奔放跳躍似的快樂

而是一種穩定 一種內在自發的喜悅

小布丁左轉轉右看看

我還在跟園長聊著

他奔過來抱著我的腳 說 : 媽媽 我一定要來這裡上學

好朋友聽說兒子要去幼兒園

驚訝的說 : 你們不是自學?

我笑著回答 : 是啊 但是華德福不一樣 它可以給孩子我沒辦法給他的

好友一聽興趣來了 : 哦 它們敎什麼?

我 : 什麼都不敎

好友 : 有所謂上課時間嗎?

我 : 有啊

好友 : 那在做什麼?

我 : 上午是說故事和戶外遊戲 下午就藝術活動和戶外遊戲

好友 : 那..........敎什麼? 英文呢? 數學呢? 正音呢?

我 : 就說了什麼都不敎嘛 整天都在玩啦

孩子若能有足夠的內在力量

生命必如一條蜿蜒寧靜的小河 穩然安定的流著

不求驚濤湧泉 勢力萬鈞

但是晶瑩剔透

請問一下

高雄的華德福在哪裡啊？

捷運凹子底站附近有喜悅托兒所

楠梓那裡有野鳥托兒所

小港機場附近有宏光托兒所

請問~你們的家族在哪呢?~

嗎哪之家

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好友一聽興趣來了 : 哦 它們敎什麼?

我 : 什麼都不敎

好友 : 有所謂上課時間嗎?

我 : 有啊

好友 : 那在做什麼?

我 : 上午是說故事和戶外遊戲 下午就藝術活動和戶外遊戲

好友 : 那..........敎什麼? 英文呢? 數學呢? 正音呢?

我 : 就說了什麼都不敎嘛 整天都在玩啦

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媽咪

華德福不是什麼都不教阿

是的 華德福不是什麼都不敎

我這樣表達的用意只是要說明他的教育理念與目前所流行

或大家所熟知的方式不同

謝謝指教

從十二因緣來看幼兒跟小學生的教育

末學倆個孩子都是在法國巴黎華德福教學校教育出來的學生，大兒子雖然已經離開華德福學校有一段時間了，讀大學了。不過華德福學校有節日，他還是會去學校幫忙做義工，幫忙賣東西，不然當電吉他手作音樂伴奏。 我也有時候在學校跟大兒子不期而遇，他有時也會請我吃些東西，喝杯熱茶，父子聊一下，這感覺是蠻溫馨的。而很多的華德福學生，也跟末學很熟悉，甚至幾個學生就像末學自己的孩子一樣，還有離家出走的學生會來我這裡避難的都有。如今小兒子還是在華德福學校的國中一年級。

在主流學校中一些經常被認為是虛飾的活動，在華德福學校課程體系中卻具有核心地位。比如：藝術、音樂和園藝等。在學生年齡較小的年級，所有學科的教學都是以藝術的形式導入的。多元的藝術活動是華德福教育的重要特色。其目的不是培養藝術家，而是透過藝術，讓所學進入孩子的內在，課程包括形線畫、濕水彩畫、蜜蠟塑形、烘焙等，每種活動皆深具意涵。甚至連數學學科也經由舞蹈，繪畫和運動等藝術樣式進行教學。比起枯燥的講演和死記硬背的學習，兒童對這類教學法能夠做出積極的回應。華德福的學生雖然沒有考試，不過他們的作業卻很多：要打毛衣、要畫圖、要種菜、要做木工、要做蜜蠟燭。比如說小學三年級的學生，他們一學期的作業就是要從翻土、除草、種麥、收割，一直到磨成麵粉、做成麵包。麵包做好了，還會帶回來跟家人分享。我吃起來是特別好吃，孩子們也印象很深刻。 其實這樣的做法，是有一定的道理的。

對華德福教育越了解越喜歡，我甚至去華德福大學讀了三年的教育研究所，不過當末學真的接觸到了真正的大乘佛教之後，再回看德福創辦人史坦納 (Rudolf Steiner)人智學的書，才知道史坦納博士根本沒有明心，也沒有斷我見，成就聲聞的初果。史坦納博士的人智學很多的觀念是從佛教，印度教跟道教的東方思想抄襲而成立這個學術。史坦納博士死前本身也承認自己還一直在找尋人生的真理，還沒有找到。很可惜當初追尋史坦納博士的一些學生把史坦納博士死後當作一代宗教大師來崇拜。這對尋找真理的人來說，這樣的盲目的崇拜真的是很可惜。 老實說真正的【人智學】其實是能真正實踐的佛教的瑜伽師--唯識學，也只有 佛陀祂老人家才能把人體的結構說的那麼仔細， 佛教從明心後，增上學的唯識學，才是真正讓人能解脫的大智慧。這是題外話，這個話題可以發表好幾本論文出去。 不過華德福教育的方式還是很多地方值得末學讚歎的，這裡末學也讚歎史坦納博士很細膩的觀察力。

我們看看 佛陀祂老人家說了這十二因緣法： 【無明】、【行】、【識】、【名色】、【六處】、【觸】、【受】、【愛】、【取】、【有】、【生】、【老死】。

我們來看看這十二因緣法對人體的結構，我們就不要看【無明、行、識】。

我們直接來討論【名色】，【名】即是心行，指心只有名相而無形質的運行；【色】指身體，有形象的物質。我們可以觀察到，嬰兒成胎後至第五個七日，身體各部分如眼、耳、鼻、舌、手腳(身)等都會慢慢的產生形成，所以就會有【六入】。

等到出胎以後，一直大約到三四歲時左右，六根雖能接【觸】到六塵，但是這時候大腦還沒有順利的成長完，所以孩子的意識心還沒有能真正做細膩的分別，也就是說小孩子的「智力」還沒完全發展好！

接下來大約從五六歲至十二三歲時，大腦的意識心慢慢的因感【受】能分別六塵中的喜愛跟厭惡的境界，當然對喜歡的境界，會喜歡而有因感受而貪【愛】。

而大約從十四五歲至十八九歲時，會貪【愛】種種不同的境界，而去執著求【取】。

接下來的【有】、【生】、【老死】我們就暫時不要討論。

所以這裡注意一下，就是幼稚園的朋友是屬於【觸】法。 而接下來是從五六歲至十二三歲的小學生是屬於【受】，【愛】到【取】法。而無巧不成書，華德福教育是非常的接近的這個方法，我們來討論一下如何華德福是運用到教育孩子上面。

【觸】法的教育，不懂事到處摸的幼兒：

0～7歲的兒童具有人類與生俱來的模仿能力，這個階段的孩子是發展身體與意志力的時期。孩子經由對大人言行舉止的優美模仿，並父母所提供的溫暖、安全、自然美好的環境和規律生活中，讓孩子的身體得以健康的長，建立起探索世界的基礎能力。 這段期間，就讓孩子們盡量的玩。盡量的讓他們接【觸】東西， 不要讓他們學太多東西。 讓他們發展他們的現象力，就不要讓他們學東西，刺激他們的大腦，大腦的發育是要以後才要刺激， 對孩子太早的教學是刺激大腦的提早發育，對孩子不是一件好事。

其實無獨有偶的，美國研究人員發現，聰明孩子的大腦要比普通孩子成熟晚。這項研究發表在最新一期的《自然》雜誌上。 研究發現， 大腦皮層是覆蓋在大腦表層的褶皺灰質外層，在復雜思維中發揮重要作用。皮層越厚，復雜思維能力越好。 這是迄今為止關于大腦的物理特征與智商之間聯系的最權威研究。研究領導者菲利普•肖認為，大腦皮層增厚時間越長，高級認知功能就有越充分的時間來發育。　

另外這裡分享艾瑞克森學說對幼兒大小便的看法，有些父母在訓練孩子大小便的過程中過於嚴厲， 使得兒童產生受人擺佈，因為孩子的大腦還沒有發育完成，這有可能以後這孩子就不能依靠自己的意識去控制自己。 有可能是未來的精神分裂症跟神經病的患者。小心，小心。末學沒有跟大家開玩笑。

佛教經典也明載，這個大腦的皮層是五識所依之處，也就佛陀在經典裡指的勝義根，八識規矩頌前五識頌，第二頌就提到了：【五識同依淨色根】。所以不得不佩服 佛陀老人家跟唐代 玄奘法師的大智慧。現代研究人員發現的，佛經早就提出來了。 所以，末學認為就讓這個大腦的皮層好好的、健康的發育吧!不要太早刺激它。古人不也說：小時了了，大未必佳。這也就是為什麼有些出名的小神童，一旦小神童長大了，我們就再也沒有聽到他們的故事了。所以現在，能讓您們的小孩子玩，就讓他去玩吧 ! 不要強迫他們小小年紀就要去滿足大人們的期待而提早讀書，讓他們有個快樂的童年吧 ! 而老天爺疼笨人，這也不是沒有道理的，

【受】【愛】 【取】 法的教育：可愛的小學生

華德福教育認為7～14歲強調心靈、情感與創造性的想像空間。這個階段的孩子需要一個足以產生長久信賴和敬仰的小學老師，藉由對這老師的信賴跟愛慕，而老師藝術化的教學，能引發孩子學習的內需求，使孩子具備自信、興趣、和對生命安全感的滿足。有就是由【受】到【愛】。在這樣的心理基礎上，孩子能在相互幫助的動手學習過程中，再慢慢的培養同情、容忍、合作與對社會的情感和愛。

各位如果家裡有小學生，一定會發現小學老師對學生說的話，有時候比家長還有用。 而小學生喜歡這個老師，就會想跟他學。而同樣的如果孩子不喜歡這個老師，即使老師教得再好，小孩子也不會想學。所以這個緣分還真的很重要。而學校其實是利用這個緣份讓孩子們能學習。

而華德福教育系統是怎樣讓小孩子學習語言呢？ 這真的很有趣的事情。在孩子的大腦還沒有正式發育到一段的程度，華德福學校是不會教孩子認字的。也就是緣份不足，不會教孩子認字。那怎麼知道一個孩子的大腦已經發育足夠了？ 未來的老師們，會來觀察這群幼稚園的小朋友們，跟他們一起玩一個下午，比如說會來跟學生握手，如果孩子是伸出右手跟老師的右手相握，這表示這個孩子已經開始有空間的概念了，也就是大腦發育成熟到有空間的概念。看看這個孩子的圖，跟孩子們一起畫圖，一起做活動，然後老師們會開會，他們一起決定每一個孩子是否可以進入華德福小學開始學習認字。

學認字寫字，華德福教得非常的慢，一開始是要畫直線，畫圈圈，畫彎曲，不是用筆來畫，而是用方塊蠟來畫，孩子真的得出力去畫才能畫出來一道粗粗的線。 接下來，老師會在黑板上畫一幅畫，這幅畫可以說了一個故事，這故事也許可以說上好幾堂課。而這幅畫裡面一定會暗藏了玄機，比如說這幅畫裡面有一隻小老鼠，而小老鼠的身體跟尾巴彎起來，隱隱約約的像跟S這個字母， 而法文的老鼠就是SOURIS 就有倆個S在。而老師會要求小朋友們把這幅圖也畫在筆記本裡面，然後再寫出S這個字母，而小朋友就會感受深刻。

除外還有值得一提就是Eurythmy 一詞源於希臘語，直譯為「優良的韻律」，其含義可以理解為“美好形態的流動”，也譯為「優律詩美」，在中國常被叫作「音語舞」。優律詩美是20世紀發展起來的一門獨特的藝術 ; 有點像太極也像舞蹈的動作，其實是結合語言、音樂和心靈表現而發展出來的一門動作藝術。 優律詩美依循著語言和音樂的原則，可以說是“看得見的語言”和“看得見的旋律”，當表達音樂時，表演者必須不斷創造出使音樂能夠流暢的空間；當表達詩歌時，表演者像是一尊會動的雕塑，而整個舞台則像一副絢麗的濕水彩畫，充滿流動的色彩。優律詩美是華德福教育獨特的藝術教育組成部分，是一所華德福學校必備的教育課程。優律詩美作為充實心靈的運動，可能在形式上多種多樣，但都具備一個共同點，那就是體驗收縮和擴展．在收放兩者的交替過程中進行呼吸式的運動對孩子的健康非常有益．與此同時，也以藝術的方式支持孩子其他學科的學習，如：數學、天文、線畫、幾何、音樂等科目。優律詩美培養孩子們內心的彈性，給予他們認識複雜的、變化的環境的能力，並且支持孩子們社會敏感性的發展。

優律斯美最早是由史代納博士為了幫助一名智障孩子，指導這孩子身體跟著語言還有藝術的感覺一起動，而創立的動作藝術，這名智障孩子在史代納的幫助下，回到了正常的學校，最後成為一名醫生。 這門課對孩子們很重要。

佛教也是這樣認為，念頭開始是沒有語言文字的，這是因為長久以來有習氣的我執不知覺的悄悄地突然給一個沒有語言文字的念頭，就跟著那念頭轉，接著就是語言文字的念想出現了。

所以華德福這個利用這個方式從沒有語言文字的圖字，在慢慢進入到有語言文字來學語言文字，是很合乎邏輯的。

同樣的接下來小學三，四年級，小孩子們如何學文法呢？

每個老師都有自己的方法，主要也是從藝術上，情感上吸引小孩子的興趣， 在慢慢帶入語言的文法。一樣是【受】，【愛】到【取】法的方式來教孩子。

在還沒有開始學文法開始的時候，老師也許會要小朋友們分組，每一組只能用一種顏色，開始畫不同的城堡，不是所有的人都一定要畫一個城堡，也可以只畫其中一個門，護城橋，小街道，讓小朋友盡量的發揮自己的想像力，去構圖。

接下來老師就會給城堡命名，紅色的城堡代表太陽，藍色的城堡代表月亮，而綠色的城堡代表小星星。在把城堡們放在一起。排列在一起。

接下老師把一個一個城堡變成故事，比如老師會說紅色的城堡的人比較有活力，就是不斷在動的，他們去砍柴，打鐵，。而藍色月亮城堡的人比較會陳述往昔故事，或是指名相，而綠色小星星城堡的人比較會點綴形容。老師就會把故事連接在一起後請小朋友們覺得什麼字，是要動的比較有活力的呢 ? 在法文那些字呢？那些是字是會點綴形容的呢是形容詞呢？ 那些字是指一個東西，主詞。

慢慢的老師在把法文的語法再教給學生。 很快的學生就會一目了然了。當然還有很多小細節，我就不在這裡敘述了。

以上這些教育心得跟大家分享。 (圖為巴黎華德福學校)

阿彌陀佛。

末學 合十敬上